靈糧活水

在常年期第一周星期二，我們跟隨耶穌和門徒進入葛法翁的會堂。這是馬爾谷福音記載耶穌公開施教與行動的第一個具體場景。人們立刻察覺到耶穌與他們熟悉的經師之間的根本區別：祂「教訓他們正像有權威似的」。經師們的教導需要不斷引用前輩權威的語錄來佐證，而耶穌的權威是內在的、本質性的，祂的話語本身就帶著創造與釋放的力量。

常年期的開始，標誌著禮儀年進入一個有節奏的、教導與成長的時期。今天，常年期第一周星期一的福音，以極其簡潔有力的筆觸，描繪了耶穌公開生活的開端與首批門徒的蒙召。耶穌的宣講核心清晰無比：「時期已滿，天主的國臨近了，你們悔改，信從福音吧！」這不僅是一個宣告，更是一個行動的邀請。

在主顯節後星期六，我們再次與洗者若翰相遇。此時，若翰的使命已來到一個關鍵的轉折點：他忠實地為耶穌作證後，現在見證到一個「尷尬」的局面——他自己的門徒流失了，眾人都轉向耶穌並接受祂的洗禮。若翰的門徒為此感到不平與焦慮，前來向他抱怨。若翰的回應，展現了非凡的屬靈成熟度與真智慧。他沒有感到被威脅，也沒有為自己辯護或爭取，反而以兩個生動的比喻來闡明自己的角色和心境。

在主顯節後星期五的福音中，我們看到耶穌「主顯」的另一個深刻面向：祂不僅是向萬民顯示的君王，更是向社會邊緣人伸出援手、帶來潔淨與尊嚴的憐憫之主。這段治癒癩病人的敘事，充滿了對比與張力。根據舊約法律，癩病人被視為不潔，必須離群索居，與社會隔絕（肋未記13-14章）。他們不僅身體受苦，心靈更承受被排斥、被視為「活死人」的孤獨與絕望。

在主顯節後星期四，福音將我們帶到一個極具戲劇性與決定性的場景：耶穌回到自己的家鄉納匝肋，在安息日於會堂中公開宣告祂的使命。祂沒有發表自己的新理論，而是選擇誦讀《依撒意亞先知書》中關於「上主僕人」的著名段落，並在眾人注目下，作出石破天驚的宣告：「今天這段聖經應驗了。」這句話標誌著一個新紀元的開始——先知們長久期盼的「恩慈之年」（即救恩的時代），隨著耶穌的到來正式展開。

在主顯節後星期三，福音延續了五餅二魚奇蹟後的敘事。耶穌在施行了令人震撼的奇蹟、餵飽五千人後，卻「催迫」門徒上船離開，並獨自「往山上祈禱去了」。這個安排意味深長：門徒們在經歷了群眾的擁戴與奇蹟的興奮後，立即被投入另一個極端的環境——海上的黑夜與逆風。這彷彿是靈性生命的真實寫照：高山經驗（祈禱、恩寵時刻）與低谷風暴（挑戰、困惑）往往接踵而至。