言與行的考驗——當承諾遇見行動的信仰實踐

將臨期第三周星期二靈修反思

聖言：瑪竇福音 21:28-32

「你們以為怎樣？從前有一個人，有兩個兒子，他對第一個說：孩子！你今天到葡萄園裡去工作吧！他回答說：主，我去。但他卻沒有去。他對第二個也說了同樣的話，第二個卻回答說：我不願意。但後來悔悟過來，而又去了。二人中哪一個履行了父親的意願？」他們說：「後一個。」耶穌對他們說：「我實在告訴你們：稅吏和娼妓要在你們以先進入天國，因為若翰來到你們這裡履行了正義，你們不信他，稅吏和娼妓倒相信了；至於你們，見了後，仍不悔悟去相信他。」

導言：承諾與行動的信仰差距

將臨期第三周星期二的福音呈現了耶穌著名的「兩個兒子」比喻，尖銳地揭示了信仰生活中「言」與「行」的差距。表面順從卻無行動的長子，與初始拒絕卻悔改履行的次子，形成鮮明對比。這比喻不只是對當時宗教領袖的批判，更是對每位基督徒門徒的當頭棒喝。

比喻的核心是「履行父親的意願」——不是口頭承諾，而是實際行動。這與將臨期精神完全契合：將臨期不僅是口頭宣認「我們準備迎接基督」，更是通過具體的悔改行動、慈善實踐和內心轉化來真正準備自己。耶穌強調「稅吏和娼妓要在你們以先進入天國」，打破了宗教表象的迷思，指出真實悔改與相信比宗教地位更重要。

反省：現代生活中的「兩個兒子」困境

這個比喻在當代基督徒生活中依然鮮活有力，揭示了我們信仰實踐中的常見矛盾。

我曾參與一個堂區服務團隊，負責籌辦聖誕關愛活動。一位平日言談虔誠、常引用聖經的教友熱情承諾負責食物準備，但在活動前兩天突然表示「太忙碌」無法完成。相反，另一位很少公開表達信仰、甚至曾坦言「信仰掙扎」的教友，默默地接下了任務並超額完成。這正是現代版的「兩個兒子」故事——信仰的言說與實踐脫節。

另一個常見情況是我們對教會教導的態度。我們可能口頭上完全同意「愛仇人」的教導，但在實際生活中，當與同事、家人發生衝突時，卻持續懷怨、拒絕和解。我們像第一個兒子那樣說「主，我去」，卻沒有真正走向修和的行動。

更深層的反省是：我們是否在某些層面上像比喻中批判的司祭長和長老，滿足於宗教身分和外在敬禮，卻缺乏真實悔改與信從？例如，我們可能按時參與彌撒、遵守教規，但對社會不義漠不關心，或對身邊有需要者視而不見。這種「信仰的表面化」正是耶穌透過比喻所譴責的。

抉擇：從承諾走向具體行動

這個將臨期，讓我們做一個具體決定：選擇一項我們已承諾但未實踐的信仰行動，並開始具體履行。

具體實踐建議：

1. 辨識一項「未履行的承諾」：回顧我們曾向天主、向他人或向自己做出的信仰承諾（如：更多祈禱、參與服務、修復關係、踐行某項教導），選擇其中最迫切的一項。
2. 制定具體可行的步驟：將這承諾轉化為可操作的計劃。例如，若承諾是「更多祈禱」，可具體化為「每天早上起床後靜心祈禱10分鐘」；若承諾是「慈善行動」，可具體為「每周三晚上協助社區食堂服務」。
3. 建立問責與反思機制：與信仰夥伴分享這項抉擇，邀請對方定期關心進展；每週簡短記錄實踐過程中的感受與挑戰。

這樣的實踐幫助我們培養言行一致的靈性生活，使我們的信仰不只是口頭宣認，而是具體可見的生命見證。正如比喻中第二個兒子「悔悟過來，而又去了」，我們也需要從信仰的「不願意」或「延遲」中悔悟，轉向具體的跟隨行動。

祈禱

仁慈的天父，
在將臨期的準備中，
祢今天透過兩個兒子的比喻，
向我們揭示信仰中言與行的差距。

我們承認，我們常常像第一個兒子，
輕易說「我去」，卻沒有真正行動；
我們也像那些宗教領袖，
滿足於外在的宗教身分，
卻缺乏真實的悔改與信從。

求祢賜給我們悔悟的恩寵，
幫助我們從信仰的停滯中轉向，
從口頭承諾走向具體實踐。

願這個將臨期成為我們
整合信仰言與行的時期，
使我們不只說「主，我去」，
更能實際走向祢要我們工作的葡萄園——
在家庭、職場、社區中
活出祢的愛與正義。

因我們的主耶穌基督，
祢和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。
亞孟。

聖詠共鳴

《上主，求祢開啟我的口唇》：這首聖詠表達願意以行動讚美天主的決心，與今日福音中「履行父親意願」的主題相呼應。

《 One Heart One Way 》靈修小組