2025

耶穌透過撒種的比喻，向我們揭示接受天主聖言的四種心地狀態。這個比喻不僅是對聽道態度的分類，更是對我們內心狀況的靈性診斷。耶穌強調，同樣的種子——天主的話——落在不同的心田中，會產生截然不同的結果。最令人深思的是，只有「好土地」能結出百倍果實，而這好土地的特質是「以善良和誠實的心傾聽，把這話保存起來，以堅忍結出果實」。這段經文邀請我們檢視自己的心田：我們屬於哪一種土地？我們如何預備自己的心，成為結實百倍的好土地？

聖路加為我們記載了跟隨耶穌的婦女團體，這些女性不僅是基督使命的見證者，更是積極的參與者和支持者。這段經文特別值得注意，因為在當時的文化背景下，女性在公共領域的角色相當有限，但耶穌卻接納她們成為使命團隊的一部分。這些婦女有一個共同特點：都經驗過基督的治癒大能（從瑪利亞瑪達肋納身上趕出七個魔鬼，其他婦女也曾患病而得治好），她們以感恩的心，用自己的財產資助耶穌和門徒的福傳工作。這段經文邀請我們反思：我們如何以具體行動支持福傳使命？我們是否將天主的恩賜轉化為服務他人的資源？

耶穌以生動的比喻揭示人心的一種普遍困境——封閉與成見如何阻礙我們認出天主的臨在與工作。祂描述當時的人對若翰的苦修生活和祂自己的平常生活方式都加以批評，顯示出心靈封閉的人總能找到理由拒絕天主的訊息。這種「吹笛不跳舞，唱哀歌不哭泣」的態度，正是我們心靈缺乏彈性與開放度的寫照。耶穌最後指出「智慧之子必彰顯智慧的正义」，邀請我們成為有智慧的人，能超越表面形式，辨識並接納天主以各種方式臨在於我們生活中。這段經文挑戰我們檢視：我們的心靈是否足夠開放，能認出天主意想不到的臨在方式？

我們見證了耶穌在納因城行的一個感人奇蹟——使寡婦的獨生子復活。這個記載不僅展示基督對悲傷者的深切憐憫，更彰顯祂戰勝死亡的生命大能。值得注意的是，耶穌是主動「看見」寡婦的處境並「動了憐憫的心」，即使無人向祂求恩。這揭示出天主慈悲的主動性與先見之愛。在我們生命的「納因城門」處——那些看似絕望、失去與死亡的境遇中，基督也臨近我們，對我們動憐憫的心，並

我們默觀十字架下最動人的一幕——耶穌在極度痛苦中仍心繫母親與門徒的需要，將他們彼此託付。這不僅是孝愛之情的表現，更是建立新約家庭關係的神聖時刻。當耶穌對母親說「女人，看，你的兒子」並對門徒說「看，你的母親」時，祂正是在創立教會大家庭的雛形。聖母成為所有信徒的母親，而門徒代表我們每個人接受這份母性的守護。這段經文邀請我們深入默想：我們是否真正讓聖母成為我們靈修生活中的母親？我們是否如同那位「耶穌所愛的門徒」一樣，將聖母「接到自己家裏」——即我們內心最深處？