2025

將臨期第三周星期五的福音將我們帶入匝加利亞與依撒伯爾的故事——一對「在天主前是義人」卻多年無子的年老夫婦。這段敘事完美體現了將臨期靈修的核心：在漫長等待與看似無望的處境中，依然保持對天主眷顧的信賴。匝加利亞在聖殿中的經歷，標誌著天主救恩計畫的新階段即將展開。

將臨期第三周星期四的福音將焦點放在聖若瑟身上——這位在聖誕敘事中常常沉默卻關鍵的人物。這段經文揭示了信德服從的最深刻典範：當天主的計畫徹底打亂人間的計劃時，人如何回應。若瑟的故事是將臨期靈修的完美體現：在困惑與不確定中，依然選擇相信並順從天主的指引。

將臨期第三周星期三的福音呈現了耶穌基督的家譜，這看似冗長的名單卻隱藏著救恩史的核心奧秘。瑪竇福音以家譜開篇，不僅是歷史紀錄，更是神學宣告：耶穌的來臨不是偶然事件，而是天主救贖計畫在人類歷史中的頂峰實現。

「兩個兒子」比喻，尖銳地揭示了信仰生活中「言」與「行」的差距。表面順從卻無行動的長子，與初始拒絕卻悔改履行的次子，形成鮮明對比。這比喻不只是對當時宗教領袖的批判，更是對每位基督徒門徒的當頭棒喝。

司祭長和長老質問耶穌行事的權柄來源，而耶穌以反問關於若翰洗禮源頭的問題回應。這段對話不僅是耶穌時代的宗教權力鬥爭，更揭示了信仰中一個根本問題：我們對天主的回應是出於真誠的尋求，還是受制於外在考量？

當生活不如預期、當祈禱似乎未蒙垂聽、當痛苦和困境持續不斷時，我們也可能像若翰一樣質疑：「主，你真的是那位拯救者嗎？」耶穌沒有直接回答「是」或「否」，而是指向祂所行的作為：「瞎子看見，瘸子行走…窮苦人得了喜訊。」