召叫罪人

從耶穌召叫肋未——天主的恩寵如何臨近被社會排斥的人

聖言聆聽：聖馬爾谷福音 2:13-17

耶穌又出去，到了海邊，群眾都到祂跟前來，祂便教訓他們。當祂前行時，看見阿耳斐的兒子肋未坐在稅關上，便向他說：「你跟隨我罷！」肋未就起來跟隨了耶穌。當耶穌在肋未家中坐席的時候，有許多稅吏和罪人，也與耶穌和祂的門徒一同坐席，因為已有許多人跟隨了祂。法利塞黨的經師看見耶穌與罪人和稅吏一起吃飯，就對祂的門徒說：「怎麼，祂與罪人和稅吏一起吃喝？」耶穌聽見了，就對他們說：「不是健康的人需要醫生，而是有病的人；我不是來召義人，而是召罪人。」

導言：顛覆常規的邀請與筵席

在常年期第一周星期六，馬爾谷福音繼續揭示耶穌使命的顛覆性。耶穌「到了海邊」教訓群眾，這象徵祂的教導面向廣闊的世界。然而，祂的目光卻落在一處被猶太社會鄙視的角落——「稅關」。稅吏肋未（即瑪竇福音中的瑪竇）代表著一群為羅馬政權服務、常被視為叛國賊和欺詐者的邊緣人。他們被歸類為「罪人」，被排除在虔誠人的團體之外。

就在這裡，耶穌發出簡單而直接的召叫：「你跟隨我罷！」肋未的回應和之前的漁夫們一樣徹底：「就起來跟隨了耶穌。」但接下來發生的事更具挑釁性：肋未在家中為耶穌舉辦筵席，邀請了他的同行——「許多稅吏和罪人」與耶穌一同坐席。在當時的文化中，共進餐食象徵著接納、友誼與共融。法利塞人和經師因此質問耶穌為何與「不潔」的人交往。耶穌的回答成為千古名言：「不是健康的人需要醫生，而是有病的人；我不是來召義人，而是召罪人。」這句話徹底顛覆了宗教的優越感，宣告了天國的大門首先向那些自知匱乏、需要救恩的人敞開。

一、反省：我們心中的「稅關」與「筵席」

這個故事挑戰我們反省對自我和他人的定位，以及我們對「共融」的理解。

• 我們如何界定「義人」與「罪人」？ 法利塞人自視為「健康」的、「義」的，因此將「稅吏和罪人」劃在界線之外。我們是否也在不自覺中，在教會或社會裡劃分「我們」和「他們」？我們是否因某些人的職業、生活方式、過往錯誤或不同觀點，而將他們默認地歸入「不太屬靈」或「不配」與我們深度交往的類別？一位在堂區服務多年的教友坦承：「我曾對那些主日偶爾才來、生活似乎也不夠『規範』的教友，內心有些輕看。直到一位這樣的『邊緣教友』在我家庭危機時給予最無私的幫助，我才羞愧地明白，我活成了現代的法利塞人。」耶穌來，正是要粉碎這種人為的隔閡。
• 我們敢於舉辦或參與「肋未的筵席」嗎？ 肋未的勇氣在於，他不僅自己跟隨耶穌，還立刻將自己原本的社交圈（稅吏和罪人）帶到耶穌面前。我們的信仰是否具有這種「感染力」和「包容力」？我們是否願意與那些信仰程度不同、背景各異，甚至令我們不太舒服的人「一同坐席」——即建立真誠的關係、分享生命？還是我們只喜歡與「同溫層」的教友交往？舉辦「肋未的筵席」需要勇氣，也可能招來批評，但這正是將基督的臨在帶入世界邊緣的方式。

二、抉擇：走向「稅關」，擴展「筵席」

為更肖似慈悲的基督，我們可以在生活中做出以下具體的調整：

1. 檢查並拆除內心的「關卡」：在祈禱中省察，你對哪一類人或哪種境況的人，最容易產生疏遠或論斷的心態？（可能是某個政治立場者、某種生活模式者、或教會內與你意見相左者）。求主賜下耶穌看待肋未的眼光，並在本週，嘗試以一個小行動跨越這隔閡，例如為他們祈禱，或主動打個招呼。
2. 主動發出一份「你跟隨我罷」的邀請：這不一定是直接的福傳。可以是在你察覺到某人孤單、失落或迷茫時，邀請他喝杯咖啡、散散步，或參加一個輕鬆的團體活動。像耶穌一樣，不帶優越感地走近，給予陪伴和關注，讓對方透過你的友誼，感受到天主的邀請。
3. 豐富你生活中的「共融筵席」：在你的家庭聚餐、朋友聚會或團體活動中，有意識地邀請一位平常較少被包括在內、或可能感到孤單的人參與。創造一個讓人人感到被接納、可以自在分享的氛圍。讓你的餐桌成為天國筵席的小小預像。

三、祈禱

慈悲的醫師，主耶穌，
祢走向被人唾棄的稅關，
召叫肋未，並與罪人同席。

感謝祢來，不是為審判，
而是為治癒、為召叫。

求祢治癒我們靈性的盲目，
除去我們心中法利塞人般的驕傲與偏見。
幫助我們承認，我們都是需要祢醫治的「病人」，
無人能在祢面前自稱為「義」。

請賜給我們祢那雙走向邊緣者的腳，
和那雙接納罪人的臂膀。
使我們有勇氣走出舒適圈，
像肋未一樣，將祢的臨在帶給我們周遭的「稅吏與罪人」。

願我們的團體，能成為真正開放、接納、治癒的筵席，
而非封閉排他的小圈圈。

亞孟。

《 One Heart One Way 》靈修小組