January 2026

在常年期第三主日，我們聽到耶穌公開傳教生涯的正式開端。瑪竇刻意將耶穌的首次公開行動置於一個充滿張力的背景中：洗者若翰——那位為基督預備道路的先鋒——已被監禁。這預示著耶穌將要走的道路同樣充滿挑戰。耶穌沒有退縮，反而主動進入「外方人的加里肋亞」，一個被正統猶太人輕視的邊緣地區。瑪竇引用依撒意亞先知的話，指出這正是天主計畫的一部分：真光要首先照耀「坐在黑暗中和死影之地」的人。

常年期第二周星期六的這兩節簡短經文，呈現了耶穌傳教生涯中最令人心酸的場景之一。在剛剛揀選了十二宗徒，建立了傳教的核心團隊之後，耶穌「到了家」（可能是指伯多祿在葛法翁的家，或是祂的親屬所在的地方）。然而，這裡沒有溫馨的歡迎，只有無休止的人群湧入，使祂和門徒們「連飯都不能吃」。更令人刺痛的是，對耶穌的關切和行動首先表示質疑與反對的，不是敵人，而是「他的人」。

在常年期第二周星期五，耶穌的事工進入了一個嶄新而關鍵的階段。面對從各地蜂擁而至的群眾，耶穌沒有停留在滿足個別需要的層面，而是採取了一個具有深遠意義的戰略性行動：「上了山，把自己所想要的人召來。」「上山」這個行動在聖經中常常代表與天主親近、接受啟示和做出重大決定的時刻。耶穌從眾多跟隨者中，特別「選定了十二人」。這個數字並非偶然，它象徵性地對應以色列的十二支派，預示著耶穌要創立一個新的、屬神的以色列——即教會的雛形。

在常年期第二周星期四，耶穌與法利塞人的緊張關係公開化後，馬爾谷福音的敘事節奏發生轉變。耶穌從會堂的辯論場所「退到海邊去」，但祂的影響力卻如漣漪般擴散，吸引了來自加利肋亞、猶太、甚至外邦地區（提洛、漆冬）的龐大人群。這幅畫面展現了耶穌事工的巨大吸引力：人們「聽說他所做的一切事」，為求醫治與幫助而「向他湧來，要觸摸他」。

在常年期第二周星期三，耶穌與法利塞人關於安息日的衝突達到頂峰。場景仍在會堂——一個教導法律和敬拜天主的神聖場所。但這次，法利塞人的動機不再是單純的疑問，而是惡意的「窺察」，準備抓把柄「控告」耶穌。耶穌面對的不僅是一個需要醫治的病人，更是一場針對祂的信仰試探與敵意的圍觀。

在常年期第二周星期一，馬爾谷福音記載了耶穌與當時宗教實踐之間的一次觀念碰撞。法利塞人和若翰的門徒遵循著虔誠的傳統——禁食，他們質疑為何耶穌的門徒卻不禁食。耶穌的回應沒有否定禁食的價值，而是將其置於一個全新的、充滿關係性的視野中。祂以「新郎」與「伴郎」的比喻來解釋：當新郎（祂自己）還與他們在一起時，這是歡慶的時刻，伴郎理當喜樂，而非禁食哀傷。這個比喻首次揭示了耶穌的默西亞身份，以及祂帶來的天國是一個充滿與天主共融喜樂的筵席。