在世俗壓力中堅守真理：從洗者若翰殉道反思基督徒的良心勇氣

當信仰面對權力、享樂與恐懼的考驗時

聖經章節：馬爾谷福音 6:14-29（思高聖經）

「那時候，耶穌的名聲傳揚出去，黑落德王也聽到了。有人說：『洗者若翰從死者中復活了，為此這些奇能才在他身上運行。』但也有人說：『他是厄里亞。』更有人說：『他是位先知，好像古先知中的一位。』黑落德聽了，卻說：『是我所斬首的若翰復活了！』原來這個黑落德，為了他兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅的緣故，曾派人逮捕了若翰，把他押在監裏；因為若翰曾給黑落德說：『你不可佔有你兄弟的妻子。』黑落狄雅便懷恨他，願意殺害他，只是不能，因為黑落德敬畏若翰，知道他是一個正義聖潔的人，曾保全了他；幾時聽他講道，就甚覺困惑，但仍喜歡聽他。好機會的日子到了：當黑落德在自己的生日上，為自己的官員、軍官和加里肋亞的顯要，設了筵席的時候，那個黑落狄雅的女兒便進來跳舞，獲得了黑落德和同席人的歡心。王便對女孩子說：『你要什麼，向我求罷！我必賜給你！』又對她發誓說：『無論你求我什麼，就是我王國的一半，我也必定給你！』她便出去問她的母親說：『我該求什麼？』她母親答說：『洗者若翰的頭！』她便立刻進去，到王面前要求說：『我要你立刻把洗者若翰的頭，放在盤子裏給我！』王遂十分憂鬱；但為了誓言和同席的人，不願對她食言，遂即差遣衛兵，吩咐把若翰的頭送來。衛兵便去，在監裏斬了若翰，把他的頭放在盤子裏送來，交給了那女孩子，那女孩子便交給了自己的母親。若翰的門徒聽說了，就來領去了他的屍身，把他安葬在墳墓裏。」

導言：真理在娛樂、權力與虛榮前的困境

常年期第四周星期五的福音呈現了一幅強烈對比的畫面：一邊是黑落德王宮中歌舞昇平的宴樂，另一邊是監獄中因堅持真理而等待死亡的正義之聲。洗者若翰的殉道，不僅是一場政治謀殺，更是良心勇氣與世俗妥協的激烈碰撞。這段馬爾谷福音6:14-29的敘事揭露了人性中常見的軟弱：黑落德「敬畏」若翰，「知道他是一個正義聖潔的人」，甚至「喜歡聽他講道」，但在面對公開誓言、同席者的目光和自己的虛榮時，他選擇了殺害真理。這對現代基督徒是極大的警醒：我們是否也常在較不明顯的處境中，為了社交和諧、職場利益、人情壓力，而選擇沉默或妥協，犧牲了信仰的原則？當真理的聲音與世俗的享樂、群體的認同發生衝突時，我們站在哪一邊？

反省：我們日常中的「黑落德抉擇時刻」

我們或許不會面臨若翰那樣極端的生死考驗，但每日都在經歷不同程度的「黑落德抉擇」。這可能是在職場會議中，面對明顯不公義的決策或流言蜚語時，因害怕破壞關係或影響升遷而選擇沉默；或在親友聚會中，當信仰價值被調侃或貶低時，為了「不掃興」而尷尬一笑，不敢為真理發聲。

我記得一次在公司，主管提出一個遊走法律與道德灰色地帶的銷售策略，會議室裡一片沉默。我內心知道這有問題，腦中卻閃過無數擔憂：「大家都不說話，我出聲會不會被當成異類？」「會不會影響我的考績？」最終，我像黑落德一樣，因「同席的人」而選擇了沉默。事後的內疚與不安，遠比當時可能遭遇的尷尬更為沉重。這正是信仰妥協帶來的內在傷痕。

另一方面，我們也可能扮演「宴席上的賓客」。當身邊有人像若翰一樣指出錯誤時，我們是欣賞那份正義的勇氣，還是因感到被冒犯而心生不悅，甚至加入「同席的人」所形成的無形壓力，迫使發聲者退卻？我曾因一位教友弟兄直言小組中流於形式的問題而感到不快，心想「何必那麼認真」。後來反思，我的反應正像黑落德宮廷中的賓客，用沉默支持了一個不願改變的現狀。

抉擇：培養微小而堅定的良心勇氣

為回應若翰的見證，我決心不在大事上空想，而在小事上具體培養道德勇氣：

首先，練習「一句真話」的原則。在可能違背良心的小事上，刻意練習以溫和但清晰的態度表達立場。例如，當聽到偏頗的評論時，不說長篇大論，但簡單說一句：「我覺得可能不是這樣，我們再看看。」或「這樣說對他可能不太公平。」重點不在贏得辯論，而在不讓自己的良心在沉默中麻木，為真理留一個微小的空間。

其次，建立「良心省察」的具體習慣。每晚祈禱時，不只回顧罪過，更特別回顧一天中「選擇沉默」或「隨波逐流」的時刻。不是為了嚴厲自責，而是為了辨認內在的恐懼（怕衝突、怕不被喜歡、怕利益受損），並將這些恐懼在祈禱中交託給天主，求祂賜予明日更堅定的力量。這能幫助我在壓力中持守信仰，慢慢增強內在的勇氣肌肉。