潔淨的根源：從內心驅除邪惡，活出真正的聖潔生命

真正的污穢來自內心：耶穌對潔淨禮儀的顛覆性教導

聖經章節：馬爾谷福音 7:14-23（思高聖經）

「耶穌又叫過群眾來，對他們說：『你們都要聽我，且要明白！不是從人外面進入他內的，能污穢人，而是從人裏面出來的，才污穢人。凡有耳聽的，聽罷！』耶穌離開群眾，回到家裏，他的門徒便問他這比喻的意義。耶穌就給他們說：『怎麼，連你們也不明白嗎？你們不曉得：凡從外面進入人內的，不能使人污穢，因為進不到他的心，但到他的肚腹內，再排泄到廁所裏去嗎？』──他這是說一切食物都是潔淨的。耶穌又說：『凡從人裏面出來的，那才使人污穢，因為從裏面，從人心裏出來的是些惡念、邪淫、盜竊、兇殺、姦淫、貪吝、毒辣、詭詐、放蕩、嫉妒、毀謗、驕傲、愚妄：這一切惡事，都是從內裏出來的，並且使人污穢。』」

導言：重新定義「潔淨」的靈性革命

在常年期第五周星期三的福音中，耶穌發表了一段顛覆傳統認知的宣言：「不是從人外面進入他內的，能污穢人，而是從人裏面出來的，才污穢人。」這句話在當時的猶太社會中，無疑是一場靈性觀念的革命，直接挑戰了數百年來建立在飲食潔淨禮儀上的宗教生活。耶穌將關注焦點從外在的「遵守規條」，徹底轉向內在的「心靈狀態」。祂列舉的十三種罪惡——從惡念到愚妄——全都源自人心。這段馬爾谷福音7:14-23的教導對現代基督徒同樣具有爆炸性的意義：我們是否仍舊花費大量精力在維持「外在的宗教形象」——按時參與彌撒、遵守教會規範、呈現虔誠模樣——卻較少正視和處理內心不斷滋生的「惡念、嫉妒、驕傲、貪吝」？耶穌邀請我們進行一場深刻的內在工程：真正的潔淨與聖德，始於對內心黑暗的覺察與淨化。

反省：檢視我們「從裡面出來」的是什麼？

我們很容易成為「外面的法利塞人」——注重吃什麼（是否守齋）、做什麼（是否參與宗教活動），卻忽略了自己「從裏面出來」的言語、態度、判斷和意念。這些才是真正「污穢」我們、傷害他人、破壞共融的根源。

我記得一次在堂區服務團體中，我們合作籌辦活動。表面上一片和氣，但我內心卻對另一位同工的領導方式充滿「批判」和「輕視」。我沒有公開反對，但私下與其他組員交談時，卻不自覺流露「毀謗」和「驕傲」的言語（「如果他像我做得好…」）。活動雖然成功，但團體的信任卻因這些「從裡面出來」的毒素受到損害。我事後省察，驚覺自己外在參與服務，內在卻充滿不潔淨的念頭，這才是真正的「污穢」。

另一個體驗是關於「貪吝」。我曾嚴格遵守四旬期禁食的規定，為自己的克己精神感到滿意（外在潔淨）。然而，當一位有急需的朋友向我提出借款時，我內心卻湧現出各種「計算」與「不情願」，最終找了藉口推託。我的「口腹」守了齋戒，但我的「心」卻沒有戒除貪婪與缺乏慷慨。耶穌的教導如明鏡，照出我的本相：問題不在於食物是否「潔淨」，而在於我的心是否「潔淨」。

抉擇：啟動內在潔淨的靈修工程

回應耶穌的革命性教導，我決心不再只做表面工夫，而要啟動具體的內在更新計劃：

首先，建立每日「心思意念」的檢查。每晚睡前，用五分鐘靜默，以今日福音中的「十三種罪惡」為檢查清單，回顧一天中我內心是否曾出現惡念、嫉妒、驕傲、論斷他人等？不是為了嚴苛自責，而是為了「覺察」——認出那些從我內在悄悄流出、可能污穢自己與環境的源頭。在覺察後，立即在祈禱中交託給天主，求祂以恩寵淨化。

其次，練習「出口前的過濾」。在要說出可能帶有「毀謗」、「驕傲」、「詭詐」或「毒辣」成分的言語前（無論是當面還是透過網路），強制自己先停頓三秒，在心中快速祈禱：「主，願我口中的話，成為建設而非破壞。」若意識到這話「從裡面出來」的動機不純，便選擇沉默或轉化表達方式。這能幫助我潔淨言語的根源，讓出口的成為祝福。

祈禱

主耶穌，人心深處的洞察者，
祢的話語如利劍，刺入我靈魂與神魂的關節，
辨明我心中的思念和主意。

我承認，我常關注外在的潔淨與形象，
卻放任內心滋生各種惡念、判斷與自私。
求祢的聖神光照我內心的每個角落，
顯露那些隱藏的驕傲、貪吝、嫉妒與詭詐。

請賜我勇氣正視自己內在的陰暗，
並賜我恩寵去淨化、去治癒。
願我的心成為祢聖神居住的潔淨殿宇，
讓從裡面出來的，
是仁愛、喜樂、平安、良善與溫和。

求祢在我內裡創造一顆純潔的心，
使我能以心靈和真理朝拜祢，
活出真正來自內在的聖潔。
亞孟。

《 One Heart One Way 》靈修小組