2026

在常年期第二周星期五，耶穌的事工進入了一個嶄新而關鍵的階段。面對從各地蜂擁而至的群眾，耶穌沒有停留在滿足個別需要的層面，而是採取了一個具有深遠意義的戰略性行動：「上了山，把自己所想要的人召來。」「上山」這個行動在聖經中常常代表與天主親近、接受啟示和做出重大決定的時刻。耶穌從眾多跟隨者中，特別「選定了十二人」。這個數字並非偶然，它象徵性地對應以色列的十二支派，預示著耶穌要創立一個新的、屬神的以色列——即教會的雛形。

在常年期第二周星期四，耶穌與法利塞人的緊張關係公開化後，馬爾谷福音的敘事節奏發生轉變。耶穌從會堂的辯論場所「退到海邊去」，但祂的影響力卻如漣漪般擴散，吸引了來自加利肋亞、猶太、甚至外邦地區（提洛、漆冬）的龐大人群。這幅畫面展現了耶穌事工的巨大吸引力：人們「聽說他所做的一切事」，為求醫治與幫助而「向他湧來，要觸摸他」。

在常年期第二周星期三，耶穌與法利塞人關於安息日的衝突達到頂峰。場景仍在會堂——一個教導法律和敬拜天主的神聖場所。但這次，法利塞人的動機不再是單純的疑問，而是惡意的「窺察」，準備抓把柄「控告」耶穌。耶穌面對的不僅是一個需要醫治的病人，更是一場針對祂的信仰試探與敵意的圍觀。

在常年期第二周星期一，馬爾谷福音記載了耶穌與當時宗教實踐之間的一次觀念碰撞。法利塞人和若翰的門徒遵循著虔誠的傳統——禁食，他們質疑為何耶穌的門徒卻不禁食。耶穌的回應沒有否定禁食的價值，而是將其置於一個全新的、充滿關係性的視野中。祂以「新郎」與「伴郎」的比喻來解釋：當新郎（祂自己）還與他們在一起時，這是歡慶的時刻，伴郎理當喜樂，而非禁食哀傷。這個比喻首次揭示了耶穌的默西亞身份，以及祂帶來的天國是一個充滿與天主共融喜樂的筵席。

常年期第二主日的福音，再次將我們帶回若望福音的深邃場景中。洗者若翰在約旦河畔，為我們上演了一場從「肉眼所見」到「信德所見」的精彩見證。當耶穌走向他時，若翰沒有只是稱呼祂為「老師」或「先知」，而是發出了震撼的宣告：「看，天主的羔羊，除免世罪者！」這個稱號連結了舊約的逾越節羔羊（出12章）和依撒意亞先知書中「上主的僕人」（依53章）的意象，直接指向耶穌作為救世主的救贖使命——以犧牲帶來罪赦。

在常年期第一周星期六，馬爾谷福音繼續揭示耶穌使命的顛覆性。耶穌「到了海邊」教訓群眾，這象徵祂的教導面向廣闊的世界。然而，祂的目光卻落在一處被猶太社會鄙視的角落——「稅關」。稅吏肋未（即瑪竇福音中的瑪竇）代表著一群為羅馬政權服務、常被視為叛國賊和欺詐者的邊緣人。他們被歸類為「罪人」，被排除在虔誠人的團體之外。