在常年期第三周星期四，耶穌延續祂的比喻教導，用了兩個短小卻有力的意象：「燈」與「鬥」。這兩個比喻與前文的撒種比喻一脈相承，進一步闡明領受天主聖言（種子）後應有的態度與行動。首先，耶穌質問：「人拿燈來，豈是為放在斗底或床下？不是為放在燈台上嗎？」燈的唯一目的就是發光照明。同樣，天主賜予我們的信仰、才能、恩寵，就像一盞燈，不是為了讓我們藏匿起來，而是為了放在「燈台」上——即在生活中彰顯出來，照亮他人，光榮天主。

在紀念聖多瑪斯·阿奎納——這位被譽為「天使博士」的偉大神學家與哲學家——的彌撒中，教會選讀了耶穌著名的「撒種比喻」。這安排深具智慧：多瑪斯畢生致力於用理性探究信仰，將天主的啟示（聖言）與人類的智慧（哲學）相結合，如同將珍貴的種子精心培育在肥沃的土壤中，最終結出豐碩的神學果實，滋養整個教會。

在常年期第三周星期二，我們遇到了一段看似令人困惑甚至刺耳的福音。耶穌的母親和兄弟（根據猶太文化，這可能指祂的近親或堂兄弟）來到祂所在的地方，站在外邊要找祂。當有人告訴耶穌時，祂並沒有立刻起身迎接，反而提出了一個反問：「誰是我的母親和我的兄弟？」接著，祂環視周圍坐著聽道的人，宣布了一個革命性的定義：「看，我的母親和我的兄弟！因為誰奉行天主的旨意，他就是我的兄弟、姊妹和母親。」

在常年期第三周星期一，路加福音為我們展現了耶穌傳教事業的進一步擴展——祂不僅召叫了十二宗徒，還「另外選定了七十二人」進行派遣。這個數字可能象徵著當時已知的萬國數目（創10章列舉了72個民族），預示著福音將要傳遍天下。耶穌「兩個兩個地」派遣他們，這強調了福傳工作的團體性與彼此扶持的必要。祂的派遣充滿現實感與挑戰性：「我派遣你們猶如羔羊往狼群中。」門徒們被要求輕裝簡從——不帶錢囊、口袋、鞋，甚至不要在路上耽於冗長的問候。這一系列要求，旨在讓他們完全依賴天主的供應與接待者的善意，並專注於核心使命。

在常年期第三主日，我們聽到耶穌公開傳教生涯的正式開端。瑪竇刻意將耶穌的首次公開行動置於一個充滿張力的背景中：洗者若翰——那位為基督預備道路的先鋒——已被監禁。這預示著耶穌將要走的道路同樣充滿挑戰。耶穌沒有退縮，反而主動進入「外方人的加里肋亞」，一個被正統猶太人輕視的邊緣地區。瑪竇引用依撒意亞先知的話，指出這正是天主計畫的一部分：真光要首先照耀「坐在黑暗中和死影之地」的人。

常年期第二周星期六的這兩節簡短經文，呈現了耶穌傳教生涯中最令人心酸的場景之一。在剛剛揀選了十二宗徒，建立了傳教的核心團隊之後，耶穌「到了家」（可能是指伯多祿在葛法翁的家，或是祂的親屬所在的地方）。然而，這裡沒有溫馨的歡迎，只有無休止的人群湧入，使祂和門徒們「連飯都不能吃」。更令人刺痛的是，對耶穌的關切和行動首先表示質疑與反對的，不是敵人，而是「他的人」。