一心。言

在常年期第三周星期二，我們遇到了一段看似令人困惑甚至刺耳的福音。耶穌的母親和兄弟（根據猶太文化，這可能指祂的近親或堂兄弟）來到祂所在的地方，站在外邊要找祂。當有人告訴耶穌時，祂並沒有立刻起身迎接，反而提出了一個反問：「誰是我的母親和我的兄弟？」接著，祂環視周圍坐著聽道的人，宣布了一個革命性的定義：「看，我的母親和我的兄弟！因為誰奉行天主的旨意，他就是我的兄弟、姊妹和母親。」

在常年期第三周星期一，路加福音為我們展現了耶穌傳教事業的進一步擴展——祂不僅召叫了十二宗徒，還「另外選定了七十二人」進行派遣。這個數字可能象徵著當時已知的萬國數目（創10章列舉了72個民族），預示著福音將要傳遍天下。耶穌「兩個兩個地」派遣他們，這強調了福傳工作的團體性與彼此扶持的必要。祂的派遣充滿現實感與挑戰性：「我派遣你們猶如羔羊往狼群中。」門徒們被要求輕裝簡從——不帶錢囊、口袋、鞋，甚至不要在路上耽於冗長的問候。這一系列要求，旨在讓他們完全依賴天主的供應與接待者的善意，並專注於核心使命。

在常年期第三主日，我們聽到耶穌公開傳教生涯的正式開端。瑪竇刻意將耶穌的首次公開行動置於一個充滿張力的背景中：洗者若翰——那位為基督預備道路的先鋒——已被監禁。這預示著耶穌將要走的道路同樣充滿挑戰。耶穌沒有退縮，反而主動進入「外方人的加里肋亞」，一個被正統猶太人輕視的邊緣地區。瑪竇引用依撒意亞先知的話，指出這正是天主計畫的一部分：真光要首先照耀「坐在黑暗中和死影之地」的人。

常年期第二周星期六的這兩節簡短經文，呈現了耶穌傳教生涯中最令人心酸的場景之一。在剛剛揀選了十二宗徒，建立了傳教的核心團隊之後，耶穌「到了家」（可能是指伯多祿在葛法翁的家，或是祂的親屬所在的地方）。然而，這裡沒有溫馨的歡迎，只有無休止的人群湧入，使祂和門徒們「連飯都不能吃」。更令人刺痛的是，對耶穌的關切和行動首先表示質疑與反對的，不是敵人，而是「他的人」。

在常年期第二周星期五，耶穌的事工進入了一個嶄新而關鍵的階段。面對從各地蜂擁而至的群眾，耶穌沒有停留在滿足個別需要的層面，而是採取了一個具有深遠意義的戰略性行動：「上了山，把自己所想要的人召來。」「上山」這個行動在聖經中常常代表與天主親近、接受啟示和做出重大決定的時刻。耶穌從眾多跟隨者中，特別「選定了十二人」。這個數字並非偶然，它象徵性地對應以色列的十二支派，預示著耶穌要創立一個新的、屬神的以色列——即教會的雛形。

在常年期第二周星期四，耶穌與法利塞人的緊張關係公開化後，馬爾谷福音的敘事節奏發生轉變。耶穌從會堂的辯論場所「退到海邊去」，但祂的影響力卻如漣漪般擴散，吸引了來自加利肋亞、猶太、甚至外邦地區（提洛、漆冬）的龐大人群。這幅畫面展現了耶穌事工的巨大吸引力：人們「聽說他所做的一切事」，為求醫治與幫助而「向他湧來，要觸摸他」。