一心。言

在常年期第二周星期三，耶穌與法利塞人關於安息日的衝突達到頂峰。場景仍在會堂——一個教導法律和敬拜天主的神聖場所。但這次，法利塞人的動機不再是單純的疑問，而是惡意的「窺察」，準備抓把柄「控告」耶穌。耶穌面對的不僅是一個需要醫治的病人，更是一場針對祂的信仰試探與敵意的圍觀。

在常年期第二周星期一，馬爾谷福音記載了耶穌與當時宗教實踐之間的一次觀念碰撞。法利塞人和若翰的門徒遵循著虔誠的傳統——禁食，他們質疑為何耶穌的門徒卻不禁食。耶穌的回應沒有否定禁食的價值，而是將其置於一個全新的、充滿關係性的視野中。祂以「新郎」與「伴郎」的比喻來解釋：當新郎（祂自己）還與他們在一起時，這是歡慶的時刻，伴郎理當喜樂，而非禁食哀傷。這個比喻首次揭示了耶穌的默西亞身份，以及祂帶來的天國是一個充滿與天主共融喜樂的筵席。

常年期第二主日的福音，再次將我們帶回若望福音的深邃場景中。洗者若翰在約旦河畔，為我們上演了一場從「肉眼所見」到「信德所見」的精彩見證。當耶穌走向他時，若翰沒有只是稱呼祂為「老師」或「先知」，而是發出了震撼的宣告：「看，天主的羔羊，除免世罪者！」這個稱號連結了舊約的逾越節羔羊（出12章）和依撒意亞先知書中「上主的僕人」（依53章）的意象，直接指向耶穌作為救世主的救贖使命——以犧牲帶來罪赦。

在常年期第一周星期六，馬爾谷福音繼續揭示耶穌使命的顛覆性。耶穌「到了海邊」教訓群眾，這象徵祂的教導面向廣闊的世界。然而，祂的目光卻落在一處被猶太社會鄙視的角落——「稅關」。稅吏肋未（即瑪竇福音中的瑪竇）代表著一群為羅馬政權服務、常被視為叛國賊和欺詐者的邊緣人。他們被歸類為「罪人」，被排除在虔誠人的團體之外。

在常年期第一周星期五，馬爾谷福音為我們呈現了一個極具畫面感與神學深度的故事。場景再次回到葛法翁，耶穌的家中擠滿了聽道的群眾，水泄不通。這象徵著人們對真理的渴求，但有時也形成了無形的障礙。此時，四位懷著堅定信德的朋友，為他們癱瘓的同伴採取了一個驚人而充滿創意的行動：他們「拆開了房頂」，將癱子縋到耶穌面前。馬爾谷特別註明：「耶穌一見他們的信心……」這裡的信心是複數的，是團體的、互助的信德。這信德為治癒創造了一條前所未有的通道。

在常年期第一周星期四，我們再次遇到一個熟悉而震撼的場景：耶穌治癒癩病人。這段敘事在馬爾谷福音中，緊接在耶穌繁忙的服事與清晨祈禱之後，進一步揭示祂使命的本質。根據舊約法律，癩病人被視為不潔，必須離群索居，與社會完全隔絕（肋未記13-14章）。他們不僅身體承受病痛，心靈更被貼上「不潔」的標籤，活在孤獨與被遺棄的恐懼中。