一心。言

他一出會堂，就同雅各伯和若望來到了西滿和安德肋的家裡。那時，西滿的岳母正躺著發燒；有人就向耶穌提起她來，耶穌上前去，握住她的手，扶起她來，熱症遂即離開了她；她就伺候他們。到了晚上，日落之後，人把所有患病的和附魔的，都帶到他跟前，閤城的人都聚在門前。耶穌治好了許多患各種病症的人，驅逐了許多魔鬼，並且不許魔鬼說話，因為魔鬼認識他。清晨，天還很黑，耶穌就起身出去，到荒野的地方，在那裡祈禱。西滿和同他在一起的人都去追尋他，找到了他，就向他說：「眾人都找你呢！」耶穌對他們說：「讓我們到別處去，到鄰近的村鎮去罷！好叫我也在那裡宣講，因為我是為這事出來的。」他遂到加里肋亞各地，在他們的會堂裡宣講，並驅逐魔鬼。

在常年期第一周星期二，我們跟隨耶穌和門徒進入葛法翁的會堂。這是馬爾谷福音記載耶穌公開施教與行動的第一個具體場景。人們立刻察覺到耶穌與他們熟悉的經師之間的根本區別：祂「教訓他們正像有權威似的」。經師們的教導需要不斷引用前輩權威的語錄來佐證，而耶穌的權威是內在的、本質性的，祂的話語本身就帶著創造與釋放的力量。

常年期的開始，標誌著禮儀年進入一個有節奏的、教導與成長的時期。今天，常年期第一周星期一的福音，以極其簡潔有力的筆觸，描繪了耶穌公開生活的開端與首批門徒的蒙召。耶穌的宣講核心清晰無比：「時期已滿，天主的國臨近了，你們悔改，信從福音吧！」這不僅是一個宣告，更是一個行動的邀請。

主受洗節標誌著聖誕期的結束，並開啟了耶穌公開生活的序幕。這個節日呈現出一個令人費解的神學弔詭：無罪的、天主聖子耶穌，竟來到約旦河，站在罪人的行列中，接受象徵悔改與淨化的洗禮。連洗者若翰都感到不解與惶恐，認為自己才該受耶穌的洗。耶穌的回答揭示了深刻的奧義：「我們應當這樣，以完成全義。」這裡的「全義」，並非指個人無罪，而是指「完成天父的旨意」，並與罪人完全認同，肩負起人類的使命，親自踏入人類需要救贖的現實中。

在主顯節後星期六，我們再次與洗者若翰相遇。此時，若翰的使命已來到一個關鍵的轉折點：他忠實地為耶穌作證後，現在見證到一個「尷尬」的局面——他自己的門徒流失了，眾人都轉向耶穌並接受祂的洗禮。若翰的門徒為此感到不平與焦慮，前來向他抱怨。若翰的回應，展現了非凡的屬靈成熟度與真智慧。他沒有感到被威脅，也沒有為自己辯護或爭取，反而以兩個生動的比喻來闡明自己的角色和心境。

在主顯節後星期五的福音中，我們看到耶穌「主顯」的另一個深刻面向：祂不僅是向萬民顯示的君王，更是向社會邊緣人伸出援手、帶來潔淨與尊嚴的憐憫之主。這段治癒癩病人的敘事，充滿了對比與張力。根據舊約法律，癩病人被視為不潔，必須離群索居，與社會隔絕（肋未記13-14章）。他們不僅身體受苦，心靈更承受被排斥、被視為「活死人」的孤獨與絕望。