無法逾越的深淵：正視那躺臥門前的拉匝祿

從富翁的冷漠悔改，學習看見近人需要、活出愛德的生命

聖經章節：路加福音 16:19-31

「那時候，耶穌對門徒說：『有一個富家人，身穿紫紅袍及細麻衣，天天奢華地宴樂。另有一個乞丐，名叫拉匝祿，滿身瘡痍，躺臥在他的大門前。他指望藉富家人桌上掉下的碎屑充飢，但只有狗來舔他的瘡痍。那乞丐死了，天使把他送到亞巴郎的懷抱裡。那個富人也死了，被人埋葬了。他在陰間，在痛苦中舉目一望，遠遠看見亞巴郎及他懷抱中的拉匝祿，便喊叫說：父親亞巴郎！可憐我罷！請打發拉匝祿用他的指頭尖，蘸點水來涼潤我的舌頭，因為我在這火燄中極其慘苦。亞巴郎說：孩子，你應記得你活著的時候，已享盡了你的福，而拉匝祿同樣也受盡了苦。現在，他在這裡受安慰，而你應受苦了。除此之外，在我們與你們之間，隔著一個巨大的深淵，致使人即便願意，從這邊到你們那邊去也不能，從那邊到我們這裡來也不能。那人說：父親！那麼就請你打發拉匝祿到我父家去，因為我有五個兄弟，叫他警告他們，免得他們也來到這痛苦的地方。亞巴郎說：他們自有梅瑟及先知，聽從他們好了。他說：不，父親亞巴郎！倘若有人從死者中到了他們那裡，他們必會悔改。亞巴郎給他說：如果他們不聽從梅瑟及先知，縱使有人從死者中復活了，他們也必不信服。』」

導言：在奢華宴樂與門前瘡痍之間

四旬期第二周星期四，我們繼續這趟通往復活的旅程。今天，耶穌以一個震撼人心的比喻，將我們帶到一個強烈的對比場景中：一個身穿紫紅袍、天天奢華宴樂的富翁，和一個躺臥在他門前、滿身瘡痍、指望碎屑充飢的乞丐拉匝祿。這段路加福音16:19-31的敘述是耶穌關於財富與貧窮最深刻、最令人警醒的教導之一。值得注意的是，耶穌並沒有說這個富人不正義、不虔誠，或是以不正當手段獲取財富；他的罪在於更深、更普遍、也更易被我們忽略的層面：他的心靈麻木，對躺臥在門前的拉匝祿視而不見 。在這四旬期，這段經文向我們發出一個無法迴避的挑戰：我的生命門口，躺臥著哪些拉匝祿？我是否也因忙於「天天奢華宴樂」，而對他們的需要視而不見？

反省：從「視而不見」到「深淵隔絕」

這個比喻之所以令人震撼，是因為它揭示了罪惡的另一種形式——不是做了什麼壞事，而是沒有做該做的善事；不是主動傷害，而是被動漠視。

富翁的罪：心靈的麻木與冷漠。 耶穌描述這個富人「身穿紫紅袍及細麻衣，天天奢華地宴樂」。紫紅袍是當時最昂貴的染料，象徵尊貴與權勢；細麻衣是精緻的衣料，象徵舒適與享受；「天天奢華地宴樂」則揭示了他的生活方式——不斷地追求享樂，沉浸在自己的世界中 。而拉匝祿呢？他「躺臥在他的大門前」，滿身瘡痍，指望從富人桌上掉下的碎屑充飢。這個場景極具象徵意義：拉匝祿就在他的「大門前」，是他每天進出都會經過的地方，是他無法迴避的現實。然而，富人卻完全無視他的存在。

聖奧思定深刻地指出：「無論你是在這個世界上擁有財富的人或是一無所有的人，都要學會如何富有和如何貧窮。因為你可以找到一個傲慢的乞丐，和一個謙卑的富人。天主抗拒任何驕傲的人，無論他們是身穿絲綢還是衣衫襤褸的。可是祂賜恩寵給謙卑的人，無論他們是否擁有世俗的財富。天主看內在，看人的內心。在那裡，祂會衡量和檢視人。」  富人的問題不在於他擁有財富，而在於他的心被財富霸佔，以至對他人的呼喊充耳不聞 。

拉匝祿的命運：在卑微中被高舉。 這個乞丐的名字「拉匝祿」意思是「天主幫助」。他的名字本身就揭示了他的身份——一個在世人眼中毫無價值、卻在天主眼中蒙受憐愛的人 。他死了，天使把他送到「亞巴郎的懷抱裡」——這是猶太傳統中象徵義人死後享福的圖像。而那些舔他瘡痍的狗，在當時是不潔的動物，卻比富人更有「同情心」 。這強烈的對比提醒我們：「天主不會忘記那些被所有人遺忘了的人；那些在人的眼中毫無價值的人，在上主的眼中卻是寶貴的。」 

死亡的逆轉與無法逾越的深淵。 兩人死後，命運完全逆轉。富人在痛苦中舉目一望，遠遠看見亞巴郎懷中的拉匝祿。他請求一滴涼潤舌頭的水，卻被拒絕。亞巴郎的回答透露了關鍵：「你應記得你活著的時候，已享盡了你的福，而拉匝祿同樣也受盡了苦。」這「記得」是審判的核心——不是因為他富有，而是因為他在富有時沒有看見拉匝祿；不是因為他享福，而是因為他對受苦者冷漠。

更令人警醒的是那「巨大的深淵」——「致使人即便願意，從這邊到你們那邊去也不能，從那邊到我們這裡來也不能。」這個深淵不是天主創造的，而是人在現世活出來的：富人活著的時候，用他的冷漠在自己與拉匝祿之間挖了一道深淵；死後，這深淵成了永恆的隔離 。梵蒂岡新聞的默想深刻指出：「他在現世中挖掘的與拉匝祿之間的鴻溝，成了來世彼此隔離無法逾越的深淵。」 

最後的請求：對悔改的警告。 富人意識到自己悲慘的命運後，轉而為他的五個兄弟請求：「叫他警告他們，免得他們也來到這痛苦的地方。」他認為，若有死人復活去警告他們，他們必定悔改。但亞巴郎的回答粉碎了這種幻想：「他們自有梅瑟及先知，聽從他們好了。……如果他們不聽從梅瑟及先知，縱使有人從死者中復活了，他們也必不信服。」  這是一個極其嚴肅的警告：天主的啟示已經足夠——梅瑟（法律）和先知（教導）已經清楚說明了應當如何生活。若人心剛硬，連復活的奇蹟也無法改變他們。這句話在福音寫作的背景下，也指向那些拒絕相信耶穌復活的猶太領袖。

抉擇：在四旬期跨越冷漠的深淵，擁抱門前的拉匝祿

回應耶穌的教導，我決心在這個四旬期，從以下三個層面具體活出愛德的生命，跨越那道自我隔離的鴻溝：

首先，辨識生命中的「拉匝祿」。在祈禱中，求聖神開啟我的眼睛，讓我看見那些躺臥在我「門前」的人——可能是家中被我忽略的家人、辦公室裡被孤立的同事、社區中的獨居長者、路上常見的街友，甚至是教會內需要關心卻被我遺忘的弟兄姊妹。將他們的名字或面容記在心中，承認他們的存在，不再視而不見。

其次，打破「天天奢華宴樂」的自我中心。檢視我的生活型態——我的時間、金錢、精力主要花在哪裡？是否像富翁一樣，只顧自己的舒適與享樂，卻對周圍的需要麻木不仁？在四旬期中，刻意調整生活方式，將省下的資源（時間、金錢、注意力）轉向關懷那些「門前的拉匝祿」。

第三，以具體行動跨越冷漠的鴻溝。為每一位我辨識出的「拉匝祿」，至少做一件具體的愛德行動——可能是一個問候、一次探望、一份實際的幫助、一句關懷的話語。不求做大事，只求不再漠視。同時，為那些無法直接接觸的「拉匝祿」（如遠方的貧窮者、難民、受壓迫者）祈禱，並以實際的奉獻支持關懷他們的機構。

祈禱

慈悲的天父，拉匝祿的主，
祢在窮人身上展現祢的臨在，
在受苦者身上隱藏祢的容顏。
求祢開啟我的眼睛，
讓我看見躺臥在我門前的拉匝祿——
那些被我忽略的家人、
被我遺忘的朋友、
被我視而不見的陌生人。

我承認，我常像比喻中的富翁，
沉浸在自己的舒適與享樂中，
對他人的痛苦麻木不仁。
我的冷漠在我與他們之間，
挖掘了一道深深的鴻溝。

求祢赦免我這份冷漠的罪，
將我從自我中心的捆綁中釋放。
教導我跨越那道鴻溝，
以具體的愛德行動，
擁抱那些需要關懷的人。

在這個四旬期，
願我每一次看見拉匝祿，
都記起祢的話：
「凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，
就是對我做的。」

別讓我在死後才後悔莫及，
教導我現在就開始跨越——
跨越冷漠，走向關懷；
跨越自我，走向他人；
跨越現世，迎接永恆。
亞孟。

《 One Heart One Way 》靈修小組