最大的誡命：從全心、全靈、全意、全力愛主，到愛人如己

在愛的雙重誡命中，找到信仰生活的核心與秩序

聖經章節：馬爾谷福音 12:28-34

「那時候，有一位經師聽見了他們辯論，覺得耶穌對他們回答的好，便上前來，問他說：『一切誡命中，那一條是第一呢？』耶穌回答說：『第一條是：「以色列！你要聽！上主我們的天主是唯一的天主。你應當全心、全靈、全意、全力愛上主，你的天主。」第二條是：「你應當愛近人如你自己。」再沒有別的誡命比這兩條更大的了。』那經師對耶穌說：『不錯，師傅說的實在對：他是唯一的，除他以外，再沒有別的；應以全心、全意、全力愛他，並愛近人如自己，遠超過一切全燔祭和犧牲。』耶穌見他回答的明智，便對他說：『你離天主的國不遠了。』從此，沒有人敢再問他。」

導言：在眾多誡命中找到核心

四旬期第三周星期五，我們繼續這趟邁向復活的旅程。今天，一位經師前來問耶穌一個關鍵問題：「一切誡命中，那一條是第一呢？」這不是一個簡單的問題，因為猶太傳統中共有613條誡命——248條積極的、365條消極的。人們需要知道哪一條是最重要的，作為理解所有誡命的鑰匙。耶穌的回答簡潔而深刻：祂引用了猶太人每天誦唸的「舍瑪」（Shema）經文——「以色列！你要聽！上主我們的天主是唯一的天主。你應當全心、全靈、全意、全力愛上主，你的天主。」然後，祂緊接著加上第二條：「你應當愛近人如你自己。」並宣告：「再沒有別的誡命比這兩條更大的了。」這段馬爾谷福音12:28-34的對話揭示了信仰生活的核心：一切誡命、一切敬禮、一切犧牲，都指向並服務於這雙重的愛——愛天主與愛近人。在這四旬期，當我們努力遵守各項善工時，耶穌邀請我們回到根本：我的祈禱、克己、施捨，是否真正源於並導向對天主和對人的愛？

反省：從「第一條」到「不遠了」

「第一條」：愛天主是萬有的根基。 耶穌的回答首先引用「舍瑪」——猶太信仰的核心宣言。「上主我們的天主是唯一的天主」這項宣告，是一切信仰的基礎。正因為天主是唯一的、獨一的，祂配得我們全人的愛：「全心、全靈、全意、全力」。這四個「全」字不是量的計算，而是質的強調——用我們全部的所是、全部的生命來愛祂。

我反省自己的信仰生活：我是否真的以天主為「唯一」？在我的時間分配、情感投入、心思意念、精力使用上，天主是否真的居首位？還是說，我雖稱祂為主，實際上卻將事業、家庭、娛樂、甚至自己的形象放在祂之上？當耶穌說「全心、全靈、全意、全力」時，祂不是要求完美，而是要求真實——將我們生命的每一個面向都向祂敞開，讓祂成為我們一切行動的中心與歸宿。

「第二條」：愛近人是愛天主的延伸與驗證。 耶穌的獨特之處，在於祂將「愛近人」提升到與「愛天主」並列的地位：「再沒有別的誡命比這兩條更大的了。」若望一書說得更直接：「那不愛自己所看見的弟兄的，就不能愛自己所看不見的天主。」（若一4:20）愛天主與愛近人是同一枚硬幣的兩面——真正的愛天主，必然流露為對人的愛；真實的愛人，根源於對天主的愛。

我曾在一個四旬期經驗到這兩條誡命的緊密關聯。那一年，我努力在祈禱上「全心愛主」，每天增加祈禱時間、熱心參與彌撒。但同時，我卻對家中一位需要照顧的長輩失去耐心，常因她的嘮叨而心生厭煩。直到一次祈禱中，聖神光照我：我聲稱愛那看不見的天主，卻不愛這位看得見的家人；我的祈禱成了空洞的形式，因為它沒有轉化我的生活。從那以後，我開始將對家人的耐心服務，視為對天主祈禱的延伸——兩者不再分割，而是同一份愛的兩種表達。

經師的回應與耶穌的肯定。 這位經師的回應令人驚喜：「不錯，師傅說的實在對：他是唯一的，除他以外，再沒有別的；應以全心、全意、全力愛他，並愛近人如自己，遠超過一切全燔祭和犧牲。」他不僅接受耶穌的教導，更進一步指出：這雙重的愛「遠超過一切全燔祭和犧牲」。這是一個深刻的領悟——所有宗教儀式、所有犧牲奉獻，都是為了服務這份愛；若沒有愛，它們就失去了意義。

耶穌對他說：「你離天主的國不遠了。」為什麼是「不遠了」，而不是「已經在裡面」？因為認識真理是一回事，活出真理是另一回事。這位經師正確地理解了愛的核心地位，但他還需要將這理解化為生活的實踐——真正地全心愛主、愛人如己。知識只是起點，行動才是抵達。

抉擇：在四旬期活出愛的雙重誡命

回應耶穌的教導，我決心在這個四旬期，從以下三個層面具體活出這雙重愛的生命：

首先，檢視並重整生命的優先秩序。在祈禱中，求聖神光照我，讓我看見在我生命的實際運作中，天主是否真的是「唯一」的？我的時間、精力、情感主要投注在哪裡？若發現祂被擠到邊緣，求主幫助我重新調整，讓祂回到中心。每天早晨醒來，以「舍瑪」作為一天開始的宣言：「上主我們的天主是唯一的天主。我應當全心、全靈、全意、全力愛上主，我的天主。」

其次，將祈禱化為具體的愛德行動。每次祈禱結束時，求問主：「今天，祢要我以什麼具體的方式，去愛那個看得見的『近人』？」然後，在一天中刻意尋找機會，以耐心、服務、關懷、寬恕，回應這個邀請。讓祈禱與生活不再分割，而是同一份愛的流動。

第三，審視我的「全燔祭和犧牲」是否源於愛。每當我參與彌撒、守齋克己、施捨奉獻時，問自己一個關鍵問題：我這樣做，是為了愛主愛人，還是為了其他動機——習慣、壓力、自我形象、功德觀念？若是後者，求主潔淨我的動機，將這些行為重新根植於愛。

祈禱

上主，我們的天主，唯一的天主，
祢是萬有的根源與歸宿，
配得我們全心、全靈、全意、全力的愛。

我承認，我的愛常是分裂的、有限的——
我雖稱祢為主，卻常將其他事物放在祢之上；
我口稱愛祢，卻對身邊的人缺乏耐心與關懷。
求祢赦免我這份愛的匱乏與錯置。

求祢以聖神將祢的愛傾注在我心中，
使我能在萬有之上愛祢——
不是完美的愛，而是真實的愛；
不是感覺的愛，而是意志的愛；
不是分割的愛，而是全人的愛。

也求祢開啟我的眼睛，
讓我看見身邊每一位近人的需要——
特別是那些難以相處的人、那些被忽略的人。
教導我愛他們如同自己，
因為愛他們的，就是愛祢；
忽略他們的，就是忽略祢。

願我這個四旬期的每一項善工——
祈禱、克己、施捨——
都根植於這雙重的愛，
並導向這雙重的愛，
使我離天國不再遙遠。
亞孟。

《 One Heart One Way 》靈修小組