法利塞人與稅吏：在聖殿的深處遇見真實的自己

從比較的祈禱到謙卑的懇求，學習在天主面前成為真實的人

聖經章節：路加福音 18:9-14

「耶穌也向幾個自充為義人，而輕視他人的人，設了這個比喻：『有兩個人上聖殿去祈禱：一個是法利塞人，另一個是稅吏。那個法利塞人立著，心裏這樣祈禱：天主，我感謝你，因為我不像其他的人，勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。我每週兩次禁食，我一切收入的都捐獻十分之一。那個稅吏卻遠遠地站著，連舉目望天都不敢，只是捶著自己的胸膛說：天主，可憐我這個罪人罷！我告訴你們：這人下去，到他家裡，成了正義的，而那個人卻不然。因為凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。』」

導言：在聖殿的深處，兩個祈禱，兩種生命

四旬期第三周星期六，我們即將完成第三週的曠野之旅。今天，耶穌向那些「自充為義人，而輕視他人的人」講述了一個極具穿透力的比喻——法利塞人與稅吏的祈禱。這段路加福音18:9-14的敘述是四旬期旅程中一面深刻的鏡子，照出我們祈禱生活最深處的動機與姿態。兩個人上聖殿去祈禱——同一個地方，同一個天主，卻是兩顆截然不同的心。法利塞人的祈禱充滿「感謝」，但那感謝是以他人為參照的自我慶賀：「我不像其他的人……也不像這個稅吏。」他的祈禱是指向他人的，也是指向自己的，唯獨不是指向天主的 。稅吏的祈禱則簡單而真實：「天主，可憐我這個罪人罷！」他遠遠站著，不敢舉目望天，只是捶著胸膛——這身體的姿態，正是他內心的語言 。在這四旬期，當我們努力祈禱、克己、施捨時，耶穌邀請我們進入聖殿的深處，在那裡遇見真實的自己——不是與他人比較後塑造的虛假形象，而是在天主目光照耀下，那需要被憐憫的真實面目。

反省：從「我不像他」到「可憐我罪人」

這個比喻之所以歷久彌新，是因為它揭示了人類心靈最深的兩種傾向：自我高舉與自我貶抑，而這兩者，只有一個能通向真正的正義。

法利塞人的祈禱：以他人為鏡的虛假虔誠。 法利塞人「立著」祈禱——這本身不是問題，問題在於他「心裏這樣祈禱」。他的祈禱對象看似天主，實則是「自己」。正如教父德奧斐拉克（Theophylact）所觀察的：「法利塞人不是真正向天主祈禱，而是『對自己』說話，拿自己與別人比較以抬高自己」 。他的「感謝」是真誠的嗎？表面上是，但仔細聆聽：他感謝天主「因為我不像其他的人」——這感謝是以貶低他人為代價的。他列出了別人的罪：勒索、不義、姦淫，甚至將矛頭指向同在聖殿的稅吏：「也不像這個稅吏。」然後，他列出自己的義行：每週兩次禁食（超過法律的要求），一切收入的十分之一（也超過規定）。他的祈禱成了一篇自我表彰的演說，一篇以他人為背景的獨白。

我在這法利塞人身上看見自己多少次。當我走進教堂，跪下來祈禱時，我的心思是否也常飄向他人？「主，我感謝你，因為我不像那個冷淡的教友，他主日都不來參與彌撒」；「主，我感謝你，因為我不像那個同事，他滿口謊言」；「主，我感謝你，因為我比許多人都更熱心參與堂區服務」。這種以他人為參照的「感謝」，本質上是自我高舉，是將自己置於審判他人的位置，奪取了天主的權柄 。

更危險的是，法利塞人的問題不在於他做的這些事是錯的——禁食、捐獻都是好的——而在於他的心態。正如正教會的傳統所提醒：「法利塞人代表的是透過行為自我成義，這種態度即使外表看似有德，本質上卻是徹底自我中心的」 。他將善行當成了在天主面前誇耀的資本，卻忘了這一切都是領受的恩賜。

稅吏的祈禱：在卑微中遇見真實的自己。 稅吏的祈禱與法利塞人形成鮮明對比。他「遠遠地站著」——不敢靠近至聖所；「連舉目望天都不敢」——深知自己的不配；只是「捶著自己的胸膛」——這是當時表達深切痛悔的身體語言 。他的祈禱只有一句話：「天主，可憐我這個罪人罷！」這句話在希臘原文中，那個「罪人」之前有定冠詞，意思是「那罪人」、「那個罪人」——他把自己放在眾罪人中的首位，承認自己是罪人中的罪人 。

這簡短的一句祈禱，包含了真正的悔改：他承認自己的真實狀況（罪人），不與任何人比較（他不看法利塞人），只求天主的憐憫（「可憐我」）。正如聖若望．克利馬庫斯（St. John Climacus）所說：「當我們祈禱時，不要用複雜的言詞，因為稅吏只用一句簡單的話就獲得了天主的憐憫。」 

耶穌的結論令人震撼：「我告訴你們：這人下去，到他家裡，成了正義的，而那個人卻不然。」稅吏「成了正義的」，不是因為他做了什麼偉大的事，而是因為他以真實的自己和真實的需要來到天主面前。法利塞人雖然做了許多善事，卻因為他的心態而沒有「成為正義的」。

「凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。」 這句總結是整個比喻的核心，也是天國的法則。真正的升高來自天主，而非自我的宣告；真正的貶抑不是自我否定，而是真實地面對自己在天主前的地位。

抉擇：在四旬期學習稅吏的祈禱與生命

回應耶穌的教導，我決心在這個四旬期，從以下三個層面具體活出「稅吏的真實」：

首先，檢視祈禱的「參照系」。在每次祈禱中，特別留意：我的祈禱是指向天主，還是以他人為參照的自我對話？當我「感謝」時，是真的為天主的恩賜感恩，還是為了凸顯自己的優越？若發現後者，求主潔淨我的心，將焦點從他人轉回天主。

其次，每天誦唸「稅吏的祈禱」。在這四旬期，每天多次誦唸這句短誦：「天主，可憐我這個罪人罷！」讓這句祈禱滲入心靈深處，成為一種心態、一種生命的姿態。正如正教傳統中將這句祈禱與「耶穌禱文」連結，視為一種「不斷的祈禱」的典範 。

第三，放下與他人比較的惡習。當我發現自己在心裡與他人比較、論斷他人時，刻意停下來，將這個念頭轉化為為那人祈禱。因為真正認識自己的人，沒有時間判斷他人 。正如聖厄弗冷（St. Ephrem）的四旬期禱詞所說：「主，讓我看到我的過錯，不要讓我判斷我的弟兄。」 

祈禱

天主，可憐我這個罪人罷！

我來到祢面前，
不是帶著我的功德與成就，
不是拿著我與他人比較的清單，
而是帶著我真實的樣貌——
一個需要祢憐憫的罪人。

我承認，我常像法利塞人一樣，
在祈禱中不自覺地將自己與他人比較，
以別人的過犯來襯托自己的義，
將祢的恩賜當成誇耀的資本。

求祢赦免我這份隱藏的驕傲，
將我從自我中心的虛假虔誠中釋放。
教導我像稅吏一樣，
遠遠站著，不敢舉目望天，
只是捶著胸膛，真實地向祢呼求。

讓我每一次的祈禱，
不是與人比較的獨白，
而是向祢敞開的對話；
讓我每一次的感謝，
不是自我表彰的藉口，
而是真實領受恩典的回應。

因為凡高舉自己的，必被貶抑；
凡貶抑自己的，必被高舉。
主啊，我願意被祢高舉，
而不是被自己的驕傲抬升。
亞孟。

相關聖詠推薦

「Amazing Grace」（奇異恩典）：詞作者為 John Newton (1725-1807)。這首經典聖詠表達了一個罪人如何被恩典拯救、曾被迷失如今被尋回的感恩，與稅吏獲得「成為正義」的經歷相呼應。

《 One Heart One Way 》靈修小組