在死亡陰影下，一個人的死亡成為民族的拯救

從蓋法的無心預言學習天主超越人計算的救恩計劃

聖經章節：若望福音 11:45-56

「那些來到瑪利亞那裡的猶太人，一看到耶穌所行的事，就有許多人信了他。他們中有些人到法利塞人那裡去，把耶穌所行的報告給他們。因此，司祭長和法利塞人召集了會議，說：『這人行了許多奇蹟，我們怎麼辦？如果讓他這樣，眾人都會信從他，羅馬人必要來，連我們的聖殿和民族都要除掉。』他們中有一位名叫蓋法的，是那一年的大司祭，對他們說：『你們什麼都不懂，也不想想：一個人替百姓死，免得全民族滅亡；這為你們多麼有利。』這話不是由他自己說出的，只因他是那年的大司祭，才預言了耶穌將為民族而死；不但為猶太民族，而且也是為使那四散的天主的兒女都聚集歸一。從那一天起，他們就議決要殺害耶穌。因此，耶穌不再公開地在猶太人中往來，卻從那裡往臨近荒野的地方去，來到一座名叫厄弗辣因的城，在那裡和他的門徒住下了。猶太人的逾越節近了，許多人從鄉間上了耶路撒冷，在聖節前要潔淨自己。他們就尋找耶穌，並站在聖殿內，彼此談論說：『你們想什麼？他來不來過節呢？』」

導言：在拉匝祿復活的光與謀殺的陰影之間

四旬期第五周星期六，我們即將完成這趟曠野之旅，明日便是聖枝主日，開啟聖週的神聖旅程。今天的福音將我們帶入一個充滿張力的時刻：一方面，拉匝祿的復活使許多人相信了耶穌；另一方面，這同一個奇蹟卻加深了宗教領袖的恐懼與敵意。他們召集會議，商議如何應對這位行了許多奇蹟的納匝肋人。大司祭蓋法說出了一句意想不到的話：「一個人替百姓死，免得全民族滅亡；這為你們多麼有利。」作者告訴我們，這話不是出於他自己，而是預言耶穌將為民族而死，並為使四散的天主兒女聚集歸一。這段若望福音11:45-56的敘述向我們揭示了一個顛覆性的真理：在人類計算與恐懼的深處，天主正在編織祂的救恩計劃。人的敵意無法阻擋天主的愛，反而成了愛實現的工具。在這四旬期的最後階段，當我們預備進入聖週時，讓我們默想那「為將四散的天主兒女都聚集歸一」的死亡，並在耶穌「隱沒」的時刻，預備心靈迎接祂的「時刻」。

反省：從「我們怎麼辦」到「一個人替百姓死」

「這人行了許多奇蹟，我們怎麼辦？」 這是宗教領袖們在會議中的核心問題。他們不是問「這人真的是默西亞嗎？」也不是問「我們該如何回應天主的作為？」而是問「我們怎麼辦？」這是一個以自我為中心的問題，焦點不是真理，而是權力；不是天主的旨意，而是他們自己的利益。他們承認耶穌「行了許多奇蹟」，但這些奇蹟沒有引導他們走向信德，反而加深了他們的恐懼。他們的恐懼很具體：「如果讓他這樣，眾人都會信從他，羅馬人必要來，連我們的聖殿和民族都要除掉。」他們害怕失去現有的地位、權力、和平。他們用政治的算計來回應天主的作為。

在我自己的生命中，當我看見天主的作為時，我的第一個反應是什麼？是問「這是天主的旨意嗎？」還是問「這對我有什麼影響？」當天主的作為挑戰我的舒適圈、我的計劃、我的安全感時，我是否也像這些宗教領袖一樣，用恐懼和計算來回應？這段經文邀請我檢視自己內心深處的動機，並將焦點從「我們怎麼辦」轉向「祢的旨意是什麼」。

「一個人替百姓死，免得全民族滅亡。」 蓋法的話充滿了諷刺。他本是出於政治計算：與其讓整個民族因耶穌而招致羅馬的鎮壓，不如犧牲一個人來保全整體。這是一種現實主義的算計，冷酷卻「合理」。然而作者告訴我們，這話「不是由他自己說出的」，而是預言。蓋法無意中說出了天主的計劃：耶穌的死不是為了政治妥協，而是為了拯救；不是為了保全暫時的聖殿和民族，而是為了聚集四散的天主兒女進入永恆的國度。人的惡意被天主的手轉化，人的計算成了天主奧祕的出口。這給我們極大的安慰和敬畏：天主的計劃超越人的理解，甚至能使用人的敵意來成就祂的愛。當我們面對生命中那些看似敵對的力量時，我們可以相信，天主仍在工作，祂的能力比一切反對更大。

「不但為猶太民族，而且也是為使那四散的天主兒女都聚集歸一。」 作者在此將蓋法的預言擴展到普世的幅度。耶穌的死亡不只是為一個民族，而是為所有「四散的天主兒女」。從創世以來，人類因罪惡而四散，因驕傲而分裂，因恐懼而隔離。耶穌的十字架是聚集的記號，是合一的力量。正如祂自己曾說：「當我從地上被舉起來時，便要吸引眾人來歸向我。」在四散的世界中，十字架是唯一的聚集點。

在我的生活中，我是否意識到自己也是那「四散的天主兒女」之一？我是否因驕傲、偏見、恐懼而與他人隔離？我是否在基督的十字架前，學習放下那些使我與人分裂的東西？四旬期的最後階段邀請我走向十字架，在那裡與所有天主的兒女合而為一。

「耶穌不再公開地在猶太人中往來。」 面對議決要殺害祂的權力者，耶穌選擇退避。祂不是因為害怕而逃跑，而是因為祂的「時辰」還沒有到。祂退到厄弗辣因城，在那裡與門徒同住。這是一段寧靜的預備期，在暴風雨來臨之前的安息。與此同時，耶路撒冷正為逾越節做準備，人們在聖殿中彼此議論：「他來不來過節呢？」他們在等待，在猜測，而耶穌將在最適當的時刻，以最令人意想不到的方式進入聖城。

抉擇：在四旬期的最後階段，預備心靈迎接耶穌的「時刻」

回應這段福音的教導，我決心在這個四旬期的最後階段，從以下三個層面具體活出預備迎接聖週的生命：

首先，將焦點從「我們怎麼辦」轉向「祢的旨意是什麼」。當我面對困難的抉擇時，不再先計算對自己的利弊，而是先尋求天主的旨意。相信即使人的計算充滿恐懼，天主的計劃仍能超越一切。

其次，在十字架的亮光中審視自己的分裂。在這週的祈禱中，求聖神光照我，讓我看見自己生命中那些與人分裂的地方：我對誰懷有偏見？我因何事與人隔離？我是否願意在基督的十字架前，學習放下這些分裂，成為聚集的一份子？

第三，在耶穌「隱沒」的時刻預備心靈。在聖週來臨前的這一天，特別預留一段安靜的時間，與「隱沒」的耶穌一同退到心靈的厄弗辣因。在這寧靜中，為即將來臨的逾越奧蹟預備自己，讓心靈不再被世俗的喧囂佔據，而是單單注視那將要為我們死而復活的主。

祈禱

主耶穌，拉匝祿的復活者，
祢的奇蹟使許多人相信，
也使許多人恐懼。
當宗教領袖問「我們怎麼辦」時，
祢卻以沉默和退避回應，
因為祢的時辰還沒有到。

我來到祢面前，
承認我常像那些領袖一樣，
用恐懼和計算回應祢的作為。
當祢的旨意挑戰我的舒適圈時，
我問「這對我有什麼影響」；
當祢的計劃超越我的理解時，
我問「我們怎麼辦」。
求祢將我的焦點從自己轉向祢，
從計算轉向信賴。

主耶穌，蓋法無心說出的預言，
卻揭示了祢救恩的奧祕。
祢的死亡不是政治妥協，
而是愛的極致；
祢的犧牲不是為了保全暫時的聖殿，
而是為聚集四散的天主兒女。
求祢在十字架上吸引我，
使我與所有分裂的部份和好，
在祢內成為一體。

主耶穌，當耶路撒冷在猜測「他來不來過節」時，
祢正在預備那最偉大的逾越。
求祢在這最後的預備時刻，
帶領我進入心靈的厄弗辣因，
在寧靜中與祢同在，
以潔淨的心靈迎接祢的「時刻」，
那死亡被生命吞滅的時刻，
那四散被聚集歸一的時刻，
那我們與祢永遠同在的時刻。
亞孟。

《 One Heart One Way 》靈修小組