靈糧活水

在常年期第四周星期三的福音中，我們看到一個令人心痛的場景：耶穌在自己的家鄉納匝肋被拒。鄉親們認得祂是「那個木匠」，是瑪利亞的兒子，是他們看著長大的鄰居。正是這份過度的熟悉，使他們的心靈封閉，無法接受祂的智慧和奇能，最終「對他起了反感」。

在常年期第四周星期一的福音中，我們遇見兩個絕望的靈魂：一位是社會中有地位的會堂長雅依洛，另一位是因血漏而被社會與宗教潔淨律法排斥的無名婦人。他們身分迥異，卻被相同的絕望連結，並以不同的方式展現出穿透一切障礙的信德。雅依洛公開跪求，婦人暗中觸摸；一個為女兒求，一個為自己求。

獻主節（又稱聖燭節或獻耶穌於聖殿慶日）不僅是一個歷史紀念，更是每位天主教徒靈修生活的深刻鏡像。這個節日紀念聖家服從法律，將首生之子奉獻於天主，而在聖殿中，西默盎和亞納代表著虔誠期待的心靈，終於遇見了期待的救主。今天，這個節日邀請我們反思：我們如何將生命中的「首生」——我們最寶貴的時間、才能、關係和計劃——奉獻給天主？在每日生活的「聖殿」中，我們是否保持警醒，準備好與基督相遇？獻主節靈修的核心正是在於這種雙重行動：奉獻自己，並在奉獻中辨認出臨在於我們日常中的基督。

在常年期第四主日，禮儀帶領我們登上福音的高峰——耶穌的「山中聖訓」。耶穌「上了山」坐下教訓門徒，這個場景令人聯想起梅瑟在西乃山上領受天主的法律。如今，耶穌作為新的梅瑟、天國的立法者，頒布了天國的憲章，以「真福八端」開啟了祂劃時代的教導。這八端祝福，徹底顛覆了世俗的價值觀與成功標準。世界推崇富有、強勢、享樂與成功，耶穌卻宣佈「神貧」、「哀慟」、「溫良」、「飢渴慕義」等看似軟弱或不足的狀態是「有福的」，並許以天國、安慰、土地、飽飫等永恆的賞報。

在常年期第三周星期六，馬爾谷福音將我們從耶穌平靜的比喻教導，直接帶入一場驚心動魄的海上風暴。這個場景極具象徵意義：耶穌主動提議「我們渡海到對岸去吧」，象徵著跟隨基督的旅程並非總是風平浪靜，有時需要離開熟悉的「岸邊」（舒適區），進入未知與挑戰的「深海」。門徒們順從地帶耶穌上船，然而，「忽然，狂風大作」——人生的風暴往往如此，突如其來，毫無預警。小船進水，面臨沉沒，門徒們驚恐萬狀。

在常年期第三周星期四，耶穌延續祂的比喻教導，用了兩個短小卻有力的意象：「燈」與「鬥」。這兩個比喻與前文的撒種比喻一脈相承，進一步闡明領受天主聖言（種子）後應有的態度與行動。首先，耶穌質問：「人拿燈來，豈是為放在斗底或床下？不是為放在燈台上嗎？」燈的唯一目的就是發光照明。同樣，天主賜予我們的信仰、才能、恩寵，就像一盞燈，不是為了讓我們藏匿起來，而是為了放在「燈台」上——即在生活中彰顯出來，照亮他人，光榮天主。