靈糧活水

獻主節（又稱聖燭節或獻耶穌於聖殿慶日）不僅是一個歷史紀念，更是每位天主教徒靈修生活的深刻鏡像。這個節日紀念聖家服從法律，將首生之子奉獻於天主，而在聖殿中，西默盎和亞納代表著虔誠期待的心靈，終於遇見了期待的救主。今天，這個節日邀請我們反思：我們如何將生命中的「首生」——我們最寶貴的時間、才能、關係和計劃——奉獻給天主？在每日生活的「聖殿」中，我們是否保持警醒，準備好與基督相遇？獻主節靈修的核心正是在於這種雙重行動：奉獻自己，並在奉獻中辨認出臨在於我們日常中的基督。

在常年期第四主日，禮儀帶領我們登上福音的高峰——耶穌的「山中聖訓」。耶穌「上了山」坐下教訓門徒，這個場景令人聯想起梅瑟在西乃山上領受天主的法律。如今，耶穌作為新的梅瑟、天國的立法者，頒布了天國的憲章，以「真福八端」開啟了祂劃時代的教導。這八端祝福，徹底顛覆了世俗的價值觀與成功標準。世界推崇富有、強勢、享樂與成功，耶穌卻宣佈「神貧」、「哀慟」、「溫良」、「飢渴慕義」等看似軟弱或不足的狀態是「有福的」，並許以天國、安慰、土地、飽飫等永恆的賞報。

在常年期第三周星期六，馬爾谷福音將我們從耶穌平靜的比喻教導，直接帶入一場驚心動魄的海上風暴。這個場景極具象徵意義：耶穌主動提議「我們渡海到對岸去吧」，象徵著跟隨基督的旅程並非總是風平浪靜，有時需要離開熟悉的「岸邊」（舒適區），進入未知與挑戰的「深海」。門徒們順從地帶耶穌上船，然而，「忽然，狂風大作」——人生的風暴往往如此，突如其來，毫無預警。小船進水，面臨沉沒，門徒們驚恐萬狀。

在常年期第三周星期四，耶穌延續祂的比喻教導，用了兩個短小卻有力的意象：「燈」與「鬥」。這兩個比喻與前文的撒種比喻一脈相承，進一步闡明領受天主聖言（種子）後應有的態度與行動。首先，耶穌質問：「人拿燈來，豈是為放在斗底或床下？不是為放在燈台上嗎？」燈的唯一目的就是發光照明。同樣，天主賜予我們的信仰、才能、恩寵，就像一盞燈，不是為了讓我們藏匿起來，而是為了放在「燈台」上——即在生活中彰顯出來，照亮他人，光榮天主。

在紀念聖多瑪斯·阿奎納——這位被譽為「天使博士」的偉大神學家與哲學家——的彌撒中，教會選讀了耶穌著名的「撒種比喻」。這安排深具智慧：多瑪斯畢生致力於用理性探究信仰，將天主的啟示（聖言）與人類的智慧（哲學）相結合，如同將珍貴的種子精心培育在肥沃的土壤中，最終結出豐碩的神學果實，滋養整個教會。

在常年期第三周星期二，我們遇到了一段看似令人困惑甚至刺耳的福音。耶穌的母親和兄弟（根據猶太文化，這可能指祂的近親或堂兄弟）來到祂所在的地方，站在外邊要找祂。當有人告訴耶穌時，祂並沒有立刻起身迎接，反而提出了一個反問：「誰是我的母親和我的兄弟？」接著，祂環視周圍坐著聽道的人，宣布了一個革命性的定義：「看，我的母親和我的兄弟！因為誰奉行天主的旨意，他就是我的兄弟、姊妹和母親。」