靈糧活水

四旬期第五周星期一，我們即將完成這趟曠野之旅，邁入聖週，耶穌受難與復活的神聖時刻。今天，教會將我們帶到耶路撒冷聖殿的清晨，一個充滿張力的場景：一位在犯姦淫時被捉住的婦人，被經師和法利塞人帶到耶穌面前，作為試探祂的棋子。

四旬期第五主日，我們即將完成這趟曠野之旅，邁入聖週耶穌受難與復活的神聖時刻。今天，教會將我們帶到伯達尼，站在拉匝祿的墳墓前。這段若望福音11:1-45的敘述是耶穌在受難前所行的最後一個、也是最偉大的神蹟。它不僅是耶穌復活能力的彰顯，更是對祂自己即將經歷的死亡與復活的預演。

四旬期第四周星期六，我們即將完成第四週的曠野之旅。今天的福音將我們帶入一個充滿張力的場景：耶路撒冷群眾對耶穌的身份眾說紛紜——有人說他是「那位先知」，有人說他是「默西亞」，也有人以聖經知識否定他 。差役們被耶穌的話震撼，空手而回；法利塞人傲慢地譴責群眾；唯有尼苛德摩，在黑暗中挺身而出，以法律為耶穌辯護。

四旬期第四周星期五，我們繼續跟隨耶穌走向耶路撒冷。今天是猶太人的帳棚節——一個紀念曠野旅居、慶祝豐收的喜樂節日。耶路撒冷擠滿了來自各地的朝聖者，人們在議論、在猜測、在爭論。而耶穌呢？祂的弟兄們上去過節後，祂也上去了，「但不是明顯的，而是暗中去的」。

在四旬期這個專注於悔改、克己與逾越奧蹟的神聖季節，教會卻特別以「節日」的最高等級來慶祝聖若瑟——聖母的淨配、耶穌的養父 。這個安排在禮儀年中獨一無二，因為一切聖人瞻禮通常都要為四旬期的本質讓路，唯獨聖若瑟的節日始終未被移動 。

四旬期第四周星期三，我們繼續這趟邁向復活的旅程。昨天，我們在貝特匝達池邊見證了耶穌治癒那位患病三十八年的癱子；今天，福音記載了耶穌因這個安息日的醫治而引發的爭辯。面對猶太人「犯了安息日」的指責，耶穌不僅沒有退縮，反而更深入地揭示了自己與天父的獨特關係：「我父到現在一直工作，我也應該工作。」