學習亞巴郎 穿越時間的信德

當時間與永恆在納匝肋人身上交會，我們如何回應？

聖經章節：若望福音 8:51-59

「那時候，耶穌對猶太人說：『我實實在在告訴你們：誰如果遵行我的話，永遠見不到死亡。』猶太人向他說：『現在我們知道：你附有魔鬼；亞巴郎和先知都死了；你卻說：誰如果遵行我的話，永遠嘗不到死味。難道你比我們的父親亞巴郎還大嗎？他死了，先知們也死了。你把你當作什麼人呢？』耶穌答覆說：『我如果光榮我自己，我的光榮算不了什麼；那光榮我的，是我的父，就是你們所稱的「我們的天主」。你們不認識他，我卻認識他；我若說我不認識他，我便像你們一樣是個說謊者；但是，我認識他，也遵守他的話。你們的父親亞巴郎曾歡欣喜樂地企望看到我的日子，他看見了，極其高興。』猶太人就對他說：『你還沒有五十歲，就見過亞巴郎嗎？』耶穌回答說：『我實實在在告訴你們：在亞巴郎出現以前，我就是。』他們就拿起石頭來要向他投去；耶穌卻隱沒了，從聖殿出去了。」

導言：在石頭飛來之前，聽見永恆的聲音

四旬期第五周星期四，我們即將完成這趟曠野之旅，邁入聖週。今天的福音是耶穌與猶太人衝突的最高峰，也是最深刻的啟示時刻。耶穌宣告：「誰如果遵行我的話，永遠見不到死亡。」猶太人以為祂在說瘋話，因為連亞巴郎和先知都死了。然而耶穌的回應將對話帶入一個全新的層次：「你們的父親亞巴郎曾歡欣喜樂地企望看到我的日子，他看見了，極其高興。」當猶太人質疑祂不可能見過亞巴郎時，耶穌說出了整部若望福音中最震撼的一句話：「在亞巴郎出現以前，我就是。」這段若望福音8:51-59的敘述向我們揭示了一個顛覆性的真理：站在他們面前的這位納匝肋人，不是一個普通的先知，不是一個偉大的老師，而是那位超越時間、永恆存在的天主自己。祂的「我是」將祂與舊約中向梅瑟啟示「我是自有者」的天主連結起來。在這四旬期的最後階段，當我們也面對生命中各種關於時間的焦慮、關於生死的困惑、關於信仰的挑戰時，耶穌的這句話邀請我們將信德建立在永恆的根基上。

反省：從「你還沒有五十歲」到「在亞巴郎以前，我就是」

「誰如果遵行我的話，永遠見不到死亡。」 耶穌的這句話聽起來像是一個不可能的應許。在一個死亡統治的世界裡，誰能「永遠見不到死亡」？猶太人自然將這話理解為肉身不死，所以他們反駁說：「亞巴郎和先知都死了，你卻說……難道你比我們的父親亞巴郎還大嗎？」他們用歷史的事實來否定耶穌的話。然而耶穌所說的「死亡」遠比肉體的終結更深。祂所說的「永遠見不到死亡」，是指那些遵行祂話語的人，將從永恆的死亡中被釋放，進入永恆的生命。這生命不是肉體的不死，而是與永生天主連結的生命，是死亡不能觸及的生命。

在我的信仰生活中，我是否也常像這些猶太人一樣，用有限的眼光去理解耶穌無限的應許？當祂說「不要為明天憂慮」時，我是否仍被焦慮捆綁？當祂說「我的平安賜給你們」時，我是否仍被恐懼困擾？我需要學習用信德的眼光去看見，祂的話語帶著永恆的能力。

「你們的父親亞巴郎曾歡欣喜樂地企望看到我的日子。」 耶穌接著將對話帶入一個更深的層次。祂告訴猶太人，他們的祖先亞巴郎曾「歡欣喜樂地企望看到我的日子」。亞巴郎活在主前兩千年，他怎麼可能看見耶穌的日子？這裡的「看見」不是肉眼的看見，而是信德的看見。亞巴郎蒙召離開家鄉時，天主應許他「地上萬民都要因你獲得祝福」。這應許指向那將要來的後裔。希伯來書說，亞巴郎「從遠處看見，便高興歡迎」。他的一生是對未來的眺望，他的信德使他預先看見天主救恩的日子。

我是否也像亞巴郎一樣，以信德眺望天主的日子？在我每天的忙碌中，在我面對的困難中，我是否仍能因那將要來臨的盼望而歡欣喜樂？亞巴郎的信德提醒我，真正的信德是超越時間的，它讓人在當下已經看見未來的應許。

「你還沒有五十歲，就見過亞巴郎嗎？」 猶太人的問題很自然。耶穌當時大約三十多歲，怎麼可能見過兩千年前的亞巴郎？他們用人的時間尺度來衡量天主的永恆。然而耶穌的回答徹底超越了人的思維：「我實實在在告訴你們：在亞巴郎出現以前，我就是。」這句話是耶穌對自己身份最直接的宣告。祂沒有說「在亞巴郎以前，我已經存在」，雖然那已經夠驚人了，但祂說的是「在亞巴郎以前，我就是」。「我是」是天主在燃燒的荊棘中向梅瑟啟示的名字：「我是自有者。」耶穌將這個神聖的名字用在自己身上，宣告祂就是那位永恆的天主。祂不是受造物，不是時間中的存在，而是時間的主宰，是永恆本身。

這句話對我的信仰有什麼意義？如果耶穌只是兩千年前的一位偉大老師，祂的教導可能很有智慧，但祂無法真正改變我的生命。但如果耶穌就是那位永恆的天主，那麼祂的話語帶著創造的能力，祂的應許超越死亡的界限，祂的生命可以成為我的生命。我的信德不在於對一個歷史人物的尊敬，而在於與永恆天主的連結。

「他們就拿起石頭來要向他投去。」 這是猶太人對耶穌宣告的回應。他們聽懂了耶穌的話，但他們拒絕接受。對他們而言，一個凡人自稱為天主，是不可容忍的褻瀆。他們選擇用石頭回應真理。然而耶穌「隱沒了，從聖殿出去了」。祂的時辰還沒有到，沒有人能提前終止祂的使命。

在我自己的生命中，當真理觸及我內心深處的抗拒時，我如何回應？當耶穌的宣告挑戰我的驕傲、我的計劃、我的安全感時，我是拿起石頭，還是放下石頭？這段經文邀請我檢視自己內心的反應，並選擇以信德接受那永恆的主。

抉擇：在四旬期的最後階段，將信德建立在永恆的根基上

回應耶穌的教導與宣告，我決心在這個四旬期的最後階段，從以下三個層面具體活出對永恆之主的信德：

首先，以永恆的眼光看待死亡與生命。當我面對生命的有限、面對死亡的可能性時，不再以恐懼回應，而是相信耶穌的話：「誰如果遵行我的話，永遠見不到死亡。」求主讓我經歷那死亡不能觸及的生命，就是與永生天主連結的生命。

其次，學習亞巴郎的信德眺望。在每天的祈禱和生活中，學習像亞巴郎一樣，從遠處看見天主的應許，並因這盼望而歡欣喜樂。當困難來臨時，不只看見眼前的挑戰，更看見那將要來臨的天主的日子。

第三，向「我是」敞開心靈。在祈禱中，特別是朝拜聖體時，靜默在耶穌面前，對祂說：「主，我相信祢是那位『我是』。」讓這份信德不只停留在頭腦，更深入心靈，成為我面對一切的生命根基。

祈禱

主耶穌，在亞巴郎以前就存在的「我是」，
祢是超越時間的永恆之主，
卻在時間中向我們顯現，
在納匝肋人的面容中向我們啟示天父的榮耀。

我來到祢面前，
承認我常被時間的焦慮捆綁，
被死亡的恐懼困擾，
用有限的眼光看待祢無限的應許。
求祢赦免我的小信，
將我的眼目從短暫的事物轉向永恆的祢。

主耶穌，亞巴郎因信德歡欣喜樂地看見祢的日子，
求祢也賜我同樣的信德，
讓我在每天的挑戰中，
仍能因將要來臨的盼望而歡欣喜樂。
當我面對生命的有限時，
讓我想起祢的話：「誰如果遵行我的話，永遠見不到死亡。」

主耶穌，當猶太人拿起石頭拒絕祢時，
祢隱沒了，從聖殿出去。
求祢不因我的拒絕而離開我，
當我軟弱時，求祢以慈愛挽回我；
當我懷疑時，求祢以真理光照我；
當我恐懼時，求祢以平安充滿我。

願我這四旬期的最後旅程，
在與祢「我是」的相遇中，
找到永恆的錨，
在一切短暫的事物中，
持守那不死的生命。
亞孟。

《 One Heart One Way 》靈修小組