拉匝祿，出來！：在死亡與復活之間，經歷生命的主宰

在絕望的墳墓前，聽見那賦予生命的話語

聖經章節：若望福音 11:1-45

「那時候，有一個病人，名叫拉匝祿，住在伯達尼，瑪利亞和她的姐姐瑪爾大所住的村莊。瑪利亞就是那曾用香液傅抹過主，並用自己的頭髮擦過他腳的婦人；患病的拉匝祿是她的兄弟。她們姊妹二人便派人到耶穌那裡說：『主啊，你所愛的病了！』耶穌聽了便說：『這病不至於死，只是為彰顯天主的光榮，並為叫天主子因此受到光榮。』耶穌素來愛瑪爾大及她的妹妹和拉匝祿。當他聽說拉匝祿病了，仍在原地逗留了兩天。此後，才對門徒說：『我們再到猶太去罷！』……耶穌到了伯達尼，得知拉匝祿在墳墓裡已經四天了。……瑪爾大對耶穌說：『主，如果你在這裡，我的兄弟決不會死！就是現在，我也知道：你無論向天主求什麼，天主必要賜給你。』耶穌對她說：『你的兄弟必定要復活。』瑪爾大說：『我知道在末日復活時，他必要復活。』耶穌對她說：『我就是復活，就是生命；信從我的，即使死了，仍要活著；凡活著而信從我的人，必永遠不死。你信麼？』她回答說：『是的，主，我信你是默西亞，天主子，要來到世界上的那一位。』……耶穌看見她哭泣，還有同她一起來的猶太人也哭泣，便心神感傷，難過起來，遂說：『你們把他安放在那裡？』他們回答說：『主，你來看罷！』耶穌流淚了。……耶穌來到墳墓前，那墳墓是個洞穴，前面有一塊石頭堵著。耶穌說：『把石頭挪開罷！』死者的姐姐瑪爾大向他說：『主！已經臭了，因為已有四天了。』耶穌對她說：『我不是告訴過你：如果你信，就會看到天主的光榮嗎？』他們便挪開了石頭；耶穌舉目向上說：『父啊！我感謝你，因為你俯聽了我。我本來知道你常常俯聽我，但是，我為四周站立的群眾這樣說，是為叫他們信是你派遣了我。』說完這話，便大聲喊說：『拉匝祿，出來罷！』死者便出來了，腳和手都纏著布條，面上還蒙著汗巾。耶穌向他們說：『解開他，讓他行走罷。』那些來到瑪利亞那裡的猶太人，一看到耶穌所行的事，就有許多人信了他。」

導言：在拉匝祿的墳墓前，預嘗逾越的奧蹟

四旬期第五主日，我們即將完成這趟曠野之旅，邁入聖週耶穌受難與復活的神聖時刻。今天，教會將我們帶到伯達尼，站在拉匝祿的墳墓前。這段若望福音11:1-45的敘述是耶穌在受難前所行的最後一個、也是最偉大的神蹟。它不僅是耶穌復活能力的彰顯，更是對祂自己即將經歷的死亡與復活的預演。在這神蹟中，耶穌的「延遲」不是遺忘，而是更深愛的預備；祂的「流淚」不是無能，而是真情的流露；祂的「呼喊」不是魔術，而是賦予生命的話語。在這四旬期的最後階段，當我們與瑪爾大、瑪利亞一同站在死亡的現實面前時，耶穌向我們每一個人發出同樣的問话：「你信麼？」讓我們與瑪爾大一同回答：「主，我信祢是默西亞，天主子！」

反省：從「如果你在這裡」到「我就是復活」

「主，你所愛的病了！」

愛的考驗與延遲。 當拉匝祿病危時，瑪爾大和瑪利亞派人去告訴耶穌。她們的信息很簡單，沒有哀求、沒有指示，只是把情況告訴祂，因為她們相信耶穌的愛會自動促使祂行動。然而，耶穌的反應出乎意料：「當他聽說拉匝祿病了，仍在原地逗留了兩天。」這延遲不是冷漠，不是無能，而是祂計劃的一部分——祂要等到拉匝祿死了四天（猶太人相信靈魂在三天內仍徘徊在身體附近），才要行動，為叫天父的光榮完全彰顯。

在我的生命中，多少次我也曾像瑪爾大一樣對主說：「如果你在這裡，我的情況決不會這樣！」當祈禱未蒙應允，當困境持續，當天主似乎「延遲」時，我是否也懷疑祂的愛？這段經文告訴我：天主的「延遲」不是拒絕，而是更深計劃的預備。祂的時間不是我們的時間，但祂的愛從不誤時。

「我就是復活，就是生命」

超越末日的當下應許。 當耶穌對瑪爾大說「你的兄弟必定要復活」時，她以為耶穌指的是末日的復活。但耶穌將她的眼光從未來拉回現在：「我就是復活，就是生命；信從我的，即使死了，仍要活著；凡活著而信從我的人，必永遠不死。」這是一個驚人的宣告：復活不是遙遠未來的某個事件，而是一個人——耶穌自己。信從祂的人，即使經歷肉體的死亡，仍在祂裡面活著；而現世活著信從祂的人，已經擁有永遠不死的生命。

「耶穌流淚了」

與我們同在的哭泣。 在整部若望福音中，這是耶穌最人性化的一幕。祂看見瑪利亞和眾人哭泣，「便心神感傷，難過起來」，然後「流淚了」。耶穌的淚水不是因為祂不知道接下來要發生什麼，而是因為祂真實地與哀傷的人同在。祂知道拉匝祿即將復活，但祂仍然哭泣——因為祂的愛使祂與人的痛苦相遇。這給我們極大的安慰：我們的天主不是遙遠的旁觀者，而是與我們一同哭泣的同行者。在我們最深的哀傷中，祂的眼淚與我們的眼淚交融。

「拉匝祿，出來罷！」

生命的話語戰勝死亡。 耶穌來到墳墓前，命令挪開石頭。瑪爾大提醒祂：「主！已經臭了，因為已有四天了。」但耶穌回答：「我不是告訴過你：如果你信，就會看到天主的光榮嗎？」然後祂舉目祈禱，大聲喊說：「拉匝祿，出來罷！」死者便出來了。這「大聲喊說」象徵著祂話語的權能——同樣的話語，在創世時從無中召叫萬有；在末日，將從墳墓中召叫所有死者。而今天，這生命的話語已經在歷史中彰顯。

抉擇：在四旬期從「如果你在這裡」走向「我就是復活」

回應耶穌的教導與拉匝祿復活的奧蹟，我決心在這個四旬期的最後階段，從以下三個層面具體活出「信從復活」的生命：

首先，在「延遲」中信靠天主的時間。當我的祈禱似乎未蒙應允，當困境持續，當天主似乎沉默時，不再懷疑祂的愛，而是相信祂正在預備更大的光榮。像瑪爾大一樣，即使情況看似無望（「已經臭了」），仍然對主說：「就是現在，我也知道：你無論向天主求什麼，天主必要賜給你。」

其次，允許耶穌與我的哀傷相遇。當我面對生命中的失落、死亡、痛苦時，不再隱藏自己的眼淚，而是將它們帶到耶穌面前。相信祂不是冷漠的旁觀者，而是與我一同哭泣的主。祂的流淚不是無能，而是愛的共鳴。

第三，聆聽並回應「出來」的召叫。耶穌對拉匝祿的呼喊，也是對每一個被罪惡、死亡、絕望捆綁的人發出的召叫。在這四旬期，求聖神光照我生命中那些「墳墓」——那些我已被埋葬的地方，那些我已經放棄希望的地方。然後，以信德回應主的召叫，從黑暗中走出來，讓祂的門徒為我「解開」捆綁。

祈禱

主耶穌，復活與生命的主，
祢曾為拉匝祿的死亡流淚，
也為所有在死亡權下的人心神感傷。
當我站在我生命中那些「墳墓」前，
求祢與我一同哭泣，也求祢向我發出呼喊。

當我的祈禱似乎延遲時，
求祢賜我瑪爾大的信德：
即使情況已經「發臭」，
即使世界說「已經沒有希望」，
我仍然相信祢是復活與生命。
教導我不將眼光只放在末日的復活，
而是現在就活在復活的主裡面。

主，我像拉匝祿一樣，
被捆綁、被埋葬、被困在黑暗中。
今天，求祢大聲向我呼喊：
「出來罷！」
使我聽見祢生命的話語，
從一切死亡中站起來，
走向祢那永活的光。

當我出來時，
求祢派遣祢的門徒，
為我解開一切的捆綁，
使我自由地行走，
為祢的復活作證。
亞孟。

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「奇異恩典」（Amazing Grace）：詞作者為 John Newton (1725-1807)。這首經典聖詠的第三節「主已應許賜我恩典，祂是我的盾牌保障」表達了從死亡中被拯救的感恩，與拉匝祿從墳墓中出來的經歷相契合。

「我靈鎮靜」（Be Still, My Soul）：詞作者為 Katharina von Schlegel (1697-1768)。這首聖詠鼓勵信徒在一切患難中安靜信靠，因為主必引領我們穿越死亡進入光明。

《 One Heart One Way 》靈修小組